近代陈虬撰。写于清光绪十九年 (1893)。共八卷。包括《经世博议》四卷，《救时要议》一 卷，《东游条议》一卷，《治平三议》一卷，《蛰庐文略》一 卷。其核心是倡导变法图强。《经世博议序》曰：“治国无 法则乱，守法而不变则悖。悖乱不可以持国，世移时易， 变法宜矣”。在《经世博议》四卷中提出变法、户口、税 收、漕运、钞币、礼节、练兵、刑律、理财、治河、筹边、铁 路等新政主张。在《救时要议》中提出富策十四、强策十 六、治策十六。在《东游条议》中提出“创设议院以通下 情，大开宾馆以收人才，严课州县以责成效，分任佐杂 以策无秩，酌提羡银以济同官，广置幕宾以挽 ...... （共422字） [阅读本文]>>
中国哲学因明名词。是五至六世纪印度佛教唯识、因明大师陈那为审查“因”的正确与错误而列举的因对同品、异品的九种可能的关系。因三相中的同品定有性和异品遍无性，可以用九句因加以检验。分为初三、中三和后三三个部分：在以
中国哲学因明名词。亦称“五分作法”。即由宗、因、喻、合、结五支(部分)组成的推理论式。是正理学和古因明的核心。初见于佛教《大庄严论经》和贵霜王朝医典《阇罗迦本集》。五支作法的一般用例如下：宗声是无常(语声是非永
中国哲学见“太极解义”条。无极而太极
中国哲学传为天降之祥物。其说流传甚古。《尚书·顾命》记载成王丧礼之陈设云：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”《墨子·非攻下》：“天命周文王伐殷有国，泰颠来宾，
中国哲学谓天降的祥瑞之物。较河图说晚出。《管子·小匡》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄”。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”西汉刘歆以为洛书即《洪范》六十五家之本文(见《汉书·五行
上一篇