谓天降的祥瑞之物。较河图说晚出。《管 子·小匡》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书， 地出乘黄”。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则 之。”西汉刘歆以为洛书即《洪范》六十五家之本文(见 《汉书·五行志》)。《尚书》伪孔安国传谓神龟背负之洛 书“有数至于九，禹遂因而定之，以成九类。”此说与宋 儒所言洛书相近。其实九数图在汉代已颇为流行，《大 戴礼记》有“明堂者九室，二九四，七五三，六一八”之 说，《黄帝内经·灵枢》、《易纬·乾凿度》中还有术数中 的九宫算，所论都是此图。宋儒之洛书图得之于《道 藏·灵图类》之“太乙下行九宫法”。《易·系辞 ...... （共324字） [阅读本文]>>
中国哲学因明名词。是五至六世纪印度佛教唯识、因明大师陈那为审查“因”的正确与错误而列举的因对同品、异品的九种可能的关系。因三相中的同品定有性和异品遍无性，可以用九句因加以检验。分为初三、中三和后三三个部分：在以
中国哲学因明名词。亦称“五分作法”。即由宗、因、喻、合、结五支(部分)组成的推理论式。是正理学和古因明的核心。初见于佛教《大庄严论经》和贵霜王朝医典《阇罗迦本集》。五支作法的一般用例如下：宗声是无常(语声是非永
中国哲学见“太极解义”条。无极而太极
中国哲学传为天降之祥物。其说流传甚古。《尚书·顾命》记载成王丧礼之陈设云：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”《墨子·非攻下》：“天命周文王伐殷有国，泰颠来宾，
胡绳撰。批评贺麟《近代唯心论简释》的文章。写于1942年9月，刊于1946年华夏书店出版的《理性与自由》一书。文章分三部分：一、直觉论的神秘主义;二、超历史的范畴;三、人与天的关系。指出感性认识是先于理
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