西汉贾谊的政治论文。又名《陈政事疏》。 《汉书·贾谊传》载，汉文帝在位时“是时匈奴强，侵边。 天下初定，制度疏阔，诸侯王僭拟，地过古制。淮南、济 北王皆为逆诛。谊数上疏陈政事，多所欲匡建”。《治安 策》即上文帝之疏。此策针对当时政局，认为必须首先 加强中央集权：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其 力”。引《管子》“礼义廉耻，是谓四维，四维不张，国乃灭 亡”之言，申述必须推行仁德礼义之教化才能稳定社会 秩序。指出当时的形势是“饥寒切于民之肌肤，欲其无 为奸邪，不可得也”。提醒统治者要认清形势。强调对太 子教育的重要性：“太子正，而天下定矣。《 ...... （共318字） [阅读本文]>>
中国哲学因明名词。是五至六世纪印度佛教唯识、因明大师陈那为审查“因”的正确与错误而列举的因对同品、异品的九种可能的关系。因三相中的同品定有性和异品遍无性，可以用九句因加以检验。分为初三、中三和后三三个部分：在以
中国哲学因明名词。亦称“五分作法”。即由宗、因、喻、合、结五支(部分)组成的推理论式。是正理学和古因明的核心。初见于佛教《大庄严论经》和贵霜王朝医典《阇罗迦本集》。五支作法的一般用例如下：宗声是无常(语声是非永
中国哲学见“太极解义”条。无极而太极
中国哲学传为天降之祥物。其说流传甚古。《尚书·顾命》记载成王丧礼之陈设云：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”《墨子·非攻下》：“天命周文王伐殷有国，泰颠来宾，
中国哲学谓天降的祥瑞之物。较河图说晚出。《管子·小匡》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄”。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”西汉刘歆以为洛书即《洪范》六十五家之本文(见《汉书·五行
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