佛教名词。①“五眼”之一。“引导众生令入 (实)法中，故名法眼。”“法眼令是人行是法，得是道，知 一切众生各各方便门，令得道证”(《大智度论》)。可见 “法眼”是指拯救众生出迷惘的佛教认识方法等。②般 若智慧的“三智”之一，即“道种智”。其功能主要是对佛 教修习的“无量道门”尽知遍晓，具体有：“一者分别知 声闻、辟支佛方便得道门;二者知菩萨方便行道门” (《大智度论》)。③泛指佛教观察事物、认识“真如”的智 慧。“智能照法，故名法眼”。“法眼观察究竟诸道。”④指 相互区别的独特观点。《维摩诘经》卷一吉藏注：“小乘 亦法眼，大乘亦法眼”。意谓各有各的 ...... （共327字） [阅读本文]>>
中国哲学因明名词。是五至六世纪印度佛教唯识、因明大师陈那为审查“因”的正确与错误而列举的因对同品、异品的九种可能的关系。因三相中的同品定有性和异品遍无性，可以用九句因加以检验。分为初三、中三和后三三个部分：在以
中国哲学因明名词。亦称“五分作法”。即由宗、因、喻、合、结五支(部分)组成的推理论式。是正理学和古因明的核心。初见于佛教《大庄严论经》和贵霜王朝医典《阇罗迦本集》。五支作法的一般用例如下：宗声是无常(语声是非永
中国哲学见“太极解义”条。无极而太极
中国哲学传为天降之祥物。其说流传甚古。《尚书·顾命》记载成王丧礼之陈设云：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”《墨子·非攻下》：“天命周文王伐殷有国，泰颠来宾，
中国哲学谓天降的祥瑞之物。较河图说晚出。《管子·小匡》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄”。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”西汉刘歆以为洛书即《洪范》六十五家之本文(见《汉书·五行
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