中国佛教禅宗“五家七宗”之一，属青原 系。因该宗开创者文益卒后被南唐李璟谥“大法眼禅 师”而得名。文益曾著《三界唯心颂》，主“三界唯心，万 法唯识”;又著《华严六相义颂》，阐“理事不二，贵在圆 融”，奠定了该宗之思想纲领。其弟子德韶又以“通玄峰 顶，不是人间，心外无法，满目青山”的偈颂继承和发挥 了文益“一切现成”的宗眼。其再传弟子永明延寿则主 “举一心为宗，照万法如镜”，著《宗镜录》一百卷和《心 赋注》、《唯心诀》等书，阐扬了文益的“尽由心造”、理事 圆融和“禅、教”统一的思想。三代嫡嫡相传，到宋初极 其隆盛。后即衰微，前后不过一百年。法 ...... （共394字） [阅读本文]>>
中国哲学因明名词。是五至六世纪印度佛教唯识、因明大师陈那为审查“因”的正确与错误而列举的因对同品、异品的九种可能的关系。因三相中的同品定有性和异品遍无性，可以用九句因加以检验。分为初三、中三和后三三个部分：在以
中国哲学因明名词。亦称“五分作法”。即由宗、因、喻、合、结五支(部分)组成的推理论式。是正理学和古因明的核心。初见于佛教《大庄严论经》和贵霜王朝医典《阇罗迦本集》。五支作法的一般用例如下：宗声是无常(语声是非永
中国哲学见“太极解义”条。无极而太极
中国哲学传为天降之祥物。其说流传甚古。《尚书·顾命》记载成王丧礼之陈设云：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”《墨子·非攻下》：“天命周文王伐殷有国，泰颠来宾，
中国哲学谓天降的祥瑞之物。较河图说晚出。《管子·小匡》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄”。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”西汉刘歆以为洛书即《洪范》六十五家之本文(见《汉书·五行
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