佛教名词。又名“九品净土”、“九品净 刹”、“九品安养”等。佛教净土宗认为世俗世界有一人 念佛，极乐世界七宝池中就生出一朵莲花来，莲花下面 还有各种座台，叫做莲台。念佛人死后经佛菩萨接引， 神识宅此莲花之中。因其所修的功行深浅不同，莲花开 的快慢也不同，有上上、上中、上下、中上、中中、中下、 下上、下中、下下等九品差别，故名九品莲台。此说萌于 《观无量寿经》，《无量清净平等觉经》卷三及支谦所译 《阿弥陀经》不对此多所发挥，肯定念佛之人死后所生 之土有中边优劣之殊。《九品往生阿弥陀三摩地集陀罗 尼经》说：“无量寿国，在九品净识三摩地，是即诸佛 ...... （共430字） [阅读本文]>>
中国哲学因明名词。是五至六世纪印度佛教唯识、因明大师陈那为审查“因”的正确与错误而列举的因对同品、异品的九种可能的关系。因三相中的同品定有性和异品遍无性，可以用九句因加以检验。分为初三、中三和后三三个部分：在以
中国哲学因明名词。亦称“五分作法”。即由宗、因、喻、合、结五支(部分)组成的推理论式。是正理学和古因明的核心。初见于佛教《大庄严论经》和贵霜王朝医典《阇罗迦本集》。五支作法的一般用例如下：宗声是无常(语声是非永
中国哲学见“太极解义”条。无极而太极
中国哲学传为天降之祥物。其说流传甚古。《尚书·顾命》记载成王丧礼之陈设云：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”《墨子·非攻下》：“天命周文王伐殷有国，泰颠来宾，
中国哲学谓天降的祥瑞之物。较河图说晚出。《管子·小匡》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄”。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”西汉刘歆以为洛书即《洪范》六十五家之本文(见《汉书·五行
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