①儒家提出的治理天下国家的九个根本原 则。语出《礼记·中庸》：“凡为天下国家有九经，曰：修 身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也， 来百工也，柔远人也，怀诸侯也。”“经”，纺织物的纵线， 引申为常道，即永恒不变的义理、法则、原则等。“九经” 就是维护宗法等级制的九个根本原则。《中庸》并解释 说：“修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨， 敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓 劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天 下畏之。”“九经”说把道德教育和修养问题与政治统治 术揉合在一起，从个人修身开始推及家庭和 ...... （共559字） [阅读本文]>>
中国哲学因明名词。是五至六世纪印度佛教唯识、因明大师陈那为审查“因”的正确与错误而列举的因对同品、异品的九种可能的关系。因三相中的同品定有性和异品遍无性，可以用九句因加以检验。分为初三、中三和后三三个部分：在以
中国哲学因明名词。亦称“五分作法”。即由宗、因、喻、合、结五支(部分)组成的推理论式。是正理学和古因明的核心。初见于佛教《大庄严论经》和贵霜王朝医典《阇罗迦本集》。五支作法的一般用例如下：宗声是无常(语声是非永
中国哲学见“太极解义”条。无极而太极
中国哲学传为天降之祥物。其说流传甚古。《尚书·顾命》记载成王丧礼之陈设云：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”《墨子·非攻下》：“天命周文王伐殷有国，泰颠来宾，
中国哲学谓天降的祥瑞之物。较河图说晚出。《管子·小匡》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄”。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”西汉刘歆以为洛书即《洪范》六十五家之本文(见《汉书·五行
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