虔请祖公，虔请祖母，
尔来请尔酒，
汝来请汝饭共菜。
庇祐年年好禾稼，
自东至西好收成，
捕鹿亦速擒获。
——《中国歌谣资料》第一集
淡水各社的这首祭祀歌表达了对已故祖公、祖母的敬意，字里行间透出一派虔诚、静穆的宗教气氛。
我们从歌中注意到，高山族人对祖先的奉献并不是无条件的。他们虔诚地供上酒肉饭菜，热情呼唤乃祖的在天之灵快来享用，但他们也希望祖先对他们现世的利益给以关怀。并且，这个要求并不低，希望保佑年年有好收成，从东到西处处如此;甚至连捕鹿也请求协助，以便“速擒获”。
这倒不是说他们真的要跟已故祖先搞等价交换，我们只是认为这首歌反映了这样一个
...... （共444字） [阅读本文]>>
中国历代民歌鉴赏夜间听歌声，我独卧心闷;又听鸟声鸣，想是旧人来寻;走出屋看，却是风吹竹声。啊!总是心切怀旧人。——《中国少数民族文学作品选》第三分册这首情歌表达对旧人的怀恋。清初以前，高山族以社为单位组织和安排族人生
断竹，续竹;飞土，逐肉。——东汉·赵晔《吴越春秋》这是一首原始社会狩猎时期的歌谣。刘勰在《文心雕龙·章句》中则更明确指出是黄帝时的作品：“二言肇于黄世，竹弹之谣是也。”原始社会没有文字，歌词当是长期流传
土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。——《札记·郊特牲》这首歌谣选录自《礼记》“郊特牲”篇。据东汉经学家郑玄所注，伊耆氏即传说中的氏族部落酋长神农氏。据说在伊耆氏时代，开始举行一种叫蜡(zha)祭
鸣鹤在阴，其子和之。吾有好爵，吾与尔靡之。——《易经·中孚九二》《易经》约成书于商末周初，它的卦爻辞中保存了一些当时流传的歌谣，《鸣鹤在阴》就是“中孚”卦中的一则爻辞。“鸣鹤在阴，其子和之。”——树荫下
日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!——晋·皇甫谧《帝王世纪》这首歌最早见于东汉王充《论衡·感虚篇》中，末句作“尧何等力”。这里据《帝王世纪》选录。《论衡》和《帝王世纪》都说这是帝尧
上一篇