夜间听歌声，
我独卧心闷;
又听鸟声鸣，
想是旧人来寻;
走出屋看，
却是风吹竹声。
啊!总是心切怀旧人。
——《中国少数民族文学作品选》第三分册
这首情歌表达对旧人的怀恋。
清初以前，高山族以社为单位组织和安排族人生活。 “崩山八社情歌”，即是崩山八社这个地方的情歌。
这首歌不像有的情歌那样直接抒发情怀，它的抒情全在叙事中进行。歌中有一个约略可知的小故事，带有灵而动变的情节性。我们看到：在一个幽寂的夜里，主人公独卧在床，听到外面传来歌声，他抑或想起昔日与情人的对歌吧，一种莫名其妙的愁闷不觉袭入心头;接着，又听到鸟儿的鸣叫，他怀疑那个情人惊动鸟儿，寻找自
...... （共485字） [阅读本文]>>断竹，续竹;飞土，逐肉。——东汉·赵晔《吴越春秋》这是一首原始社会狩猎时期的歌谣。刘勰在《文心雕龙·章句》中则更明确指出是黄帝时的作品：“二言肇于黄世，竹弹之谣是也。”原始社会没有文字，歌词当是长期流传
土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。——《札记·郊特牲》这首歌谣选录自《礼记》“郊特牲”篇。据东汉经学家郑玄所注，伊耆氏即传说中的氏族部落酋长神农氏。据说在伊耆氏时代，开始举行一种叫蜡(zha)祭
鸣鹤在阴，其子和之。吾有好爵，吾与尔靡之。——《易经·中孚九二》《易经》约成书于商末周初，它的卦爻辞中保存了一些当时流传的歌谣，《鸣鹤在阴》就是“中孚”卦中的一则爻辞。“鸣鹤在阴，其子和之。”——树荫下
日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!——晋·皇甫谧《帝王世纪》这首歌最早见于东汉王充《论衡·感虚篇》中，末句作“尧何等力”。这里据《帝王世纪》选录。《论衡》和《帝王世纪》都说这是帝尧
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮;南风之时兮，可以阜吾民之财兮。-魏·王肃注《孔子家语·辩乐解》这首歌谣历来被看作是虞舜时代的作。据录载此诗的《孔子家语》“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗”的说法，歌的作者
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