鸣鹤在阴，
其子和之。
吾有好爵，
吾与尔靡之。
——《易经·中孚九二》
《易经》约成书于商末周初，它的卦爻辞中保存了一些当时流传的歌谣，《鸣鹤在阴》就是“中孚”卦中的一则爻辞。
“鸣鹤在阴，其子和之。”——树荫下白鹤成对，此在唱来彼在和。 “阴”借作荫， “子”指雄性的鹤。这二句是即景起兴，用一对白鹤的交互和鸣来渲染气氛，比喻友谊和爱情。 “吾有好爵，吾与尔靡之。”——我有美酒和佳酿，与你举杯共饮乐洋洋。 “爵”，形似小雀的酒杯; “靡”，共。
这首四言二节拍的小诗，形象生动，诗味很浓，是我国现存诗歌中最早运用比兴的歌作，可以说是《诗经》成熟型四言
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中国历代民歌鉴赏夜间听歌声，我独卧心闷;又听鸟声鸣，想是旧人来寻;走出屋看，却是风吹竹声。啊!总是心切怀旧人。——《中国少数民族文学作品选》第三分册这首情歌表达对旧人的怀恋。清初以前，高山族以社为单位组织和安排族人生
断竹，续竹;飞土，逐肉。——东汉·赵晔《吴越春秋》这是一首原始社会狩猎时期的歌谣。刘勰在《文心雕龙·章句》中则更明确指出是黄帝时的作品：“二言肇于黄世，竹弹之谣是也。”原始社会没有文字，歌词当是长期流传
土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。——《札记·郊特牲》这首歌谣选录自《礼记》“郊特牲”篇。据东汉经学家郑玄所注，伊耆氏即传说中的氏族部落酋长神农氏。据说在伊耆氏时代，开始举行一种叫蜡(zha)祭
日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!——晋·皇甫谧《帝王世纪》这首歌最早见于东汉王充《论衡·感虚篇》中，末句作“尧何等力”。这里据《帝王世纪》选录。《论衡》和《帝王世纪》都说这是帝尧
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮;南风之时兮，可以阜吾民之财兮。-魏·王肃注《孔子家语·辩乐解》这首歌谣历来被看作是虞舜时代的作。据录载此诗的《孔子家语》“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗”的说法，歌的作者
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