我祖翁最勇猛，
遇鹿能活捉，
斗走直同奔马，
遇酒纵饮不醉。
——《中国少数民族文学作品选》第三分册
这是高山族一个叫做阿东社的颂祖歌，为该社族人祭祀祖先时所唱。
你看他们心目中的祖翁是多么勇猛豪放：山鹿灵活迅敏，可祖翁却能把它活捉来;他走起路来，就跟飞奔的马一样快;喝酒的时候，大碗大碗开怀畅饮，却醉不倒。
当然，他们的祖先或许并不如此，这是在族人世代相传过程中按照自己的理想、愿望和要求刻画出的祖先形象。因此，这类祖先崇拜，与其说是崇拜先人，不如说是对族人共同渴慕的民族精神的崇拜。把颂歌献给祖先，固然表达着对先人的尊崇，但归根到底还是为了寻求灵
...... （共686字） [阅读本文]>>
中国历代民歌鉴赏夜间听歌声，我独卧心闷;又听鸟声鸣，想是旧人来寻;走出屋看，却是风吹竹声。啊!总是心切怀旧人。——《中国少数民族文学作品选》第三分册这首情歌表达对旧人的怀恋。清初以前，高山族以社为单位组织和安排族人生
断竹，续竹;飞土，逐肉。——东汉·赵晔《吴越春秋》这是一首原始社会狩猎时期的歌谣。刘勰在《文心雕龙·章句》中则更明确指出是黄帝时的作品：“二言肇于黄世，竹弹之谣是也。”原始社会没有文字，歌词当是长期流传
土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。——《札记·郊特牲》这首歌谣选录自《礼记》“郊特牲”篇。据东汉经学家郑玄所注，伊耆氏即传说中的氏族部落酋长神农氏。据说在伊耆氏时代，开始举行一种叫蜡(zha)祭
鸣鹤在阴，其子和之。吾有好爵，吾与尔靡之。——《易经·中孚九二》《易经》约成书于商末周初，它的卦爻辞中保存了一些当时流传的歌谣，《鸣鹤在阴》就是“中孚”卦中的一则爻辞。“鸣鹤在阴，其子和之。”——树荫下
日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!——晋·皇甫谧《帝王世纪》这首歌最早见于东汉王充《论衡·感虚篇》中，末句作“尧何等力”。这里据《帝王世纪》选录。《论衡》和《帝王世纪》都说这是帝尧
上一篇