第二章 造天地
嘿嘞唷——
密洛陀决心创造地和天，
密洛陀站在宇宙裂缝间，
双臂向上顶，
两脚踩下缘，
叫下缘变地，
叫上缘变天。
密洛陀手加一分力，
上缘升高九千丈，
密洛陀脚添一分劲，
下缘沉下三千尺。
密洛陀顶了九千九百次，
密洛陀踩了九千九百回，
密洛陀念了九千九百轮，
天拱地圆两分离。
呀罗啦——
嘿嘞唷——
密洛陀仰望天空长声叹：
“天上没有日和月，
大地一片漆漆黑，
宇宙全冻僵，
怎能造万物，
怎把人类来繁衍?”
密洛陀造太阳，
密洛陀造月亮，
过了九千九百岁，
过了九千九百年，
一个火球天底滚，
一个银球挂天上。
从此苍天红艳艳，
世间暖洋洋，
大地明朗朗，
宇宙变了样。
太阳升 ...... （共1686字） [阅读本文]>>
中国历代民歌鉴赏夜间听歌声，我独卧心闷;又听鸟声鸣，想是旧人来寻;走出屋看，却是风吹竹声。啊!总是心切怀旧人。——《中国少数民族文学作品选》第三分册这首情歌表达对旧人的怀恋。清初以前，高山族以社为单位组织和安排族人生
断竹，续竹;飞土，逐肉。——东汉·赵晔《吴越春秋》这是一首原始社会狩猎时期的歌谣。刘勰在《文心雕龙·章句》中则更明确指出是黄帝时的作品：“二言肇于黄世，竹弹之谣是也。”原始社会没有文字，歌词当是长期流传
土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。——《札记·郊特牲》这首歌谣选录自《礼记》“郊特牲”篇。据东汉经学家郑玄所注，伊耆氏即传说中的氏族部落酋长神农氏。据说在伊耆氏时代，开始举行一种叫蜡(zha)祭
鸣鹤在阴，其子和之。吾有好爵，吾与尔靡之。——《易经·中孚九二》《易经》约成书于商末周初，它的卦爻辞中保存了一些当时流传的歌谣，《鸣鹤在阴》就是“中孚”卦中的一则爻辞。“鸣鹤在阴，其子和之。”——树荫下
日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!——晋·皇甫谧《帝王世纪》这首歌最早见于东汉王充《论衡·感虚篇》中，末句作“尧何等力”。这里据《帝王世纪》选录。《论衡》和《帝王世纪》都说这是帝尧
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