翼王派兵到我家，
问声米粮差不差，
缺粮给谷并银两，
牵来牛奀又有耙。
财主佬奀(心)乱似麻，
穷佬心里正开花，
自耕自耘自得吃，
大家齐唱太平歌。
——《太平天国歌谣》
在清代的大量民歌中，我们常常看到老百姓视清兵如虎狼，愤恨咒骂，痛加揭发。例如：“清妖清妖不象人，……抢掳百姓还说保黎民”(《清妖清妖不象人》); “辛勤劳苦得来的金银粮食，都被官兵抢光了;年轻俊俏的小伙子，官兵拉去砍头了;年轻漂亮的姑娘们，官兵派人抢走了”(《官逼民反》);等等。但在《翼王派兵到我家》这首壮族民歌里描写的太平天国起义军与老百姓间的关系，却是另一番景象：起义军主动来到百姓家问寒
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中国历代民歌鉴赏夜间听歌声，我独卧心闷;又听鸟声鸣，想是旧人来寻;走出屋看，却是风吹竹声。啊!总是心切怀旧人。——《中国少数民族文学作品选》第三分册这首情歌表达对旧人的怀恋。清初以前，高山族以社为单位组织和安排族人生
断竹，续竹;飞土，逐肉。——东汉·赵晔《吴越春秋》这是一首原始社会狩猎时期的歌谣。刘勰在《文心雕龙·章句》中则更明确指出是黄帝时的作品：“二言肇于黄世，竹弹之谣是也。”原始社会没有文字，歌词当是长期流传
土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。——《札记·郊特牲》这首歌谣选录自《礼记》“郊特牲”篇。据东汉经学家郑玄所注，伊耆氏即传说中的氏族部落酋长神农氏。据说在伊耆氏时代，开始举行一种叫蜡(zha)祭
鸣鹤在阴，其子和之。吾有好爵，吾与尔靡之。——《易经·中孚九二》《易经》约成书于商末周初，它的卦爻辞中保存了一些当时流传的歌谣，《鸣鹤在阴》就是“中孚”卦中的一则爻辞。“鸣鹤在阴，其子和之。”——树荫下
日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!——晋·皇甫谧《帝王世纪》这首歌最早见于东汉王充《论衡·感虚篇》中，末句作“尧何等力”。这里据《帝王世纪》选录。《论衡》和《帝王世纪》都说这是帝尧
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