口三六四里，
踏得耳花桃。
花脉淋了好，
花桃淋了密;
淋了细丝丝，
淋了离乙乙。
养勒佛排菲?
养勒花排菲?
里样对鸳鸯，
里样梁山伯，
山伯祝英台。
——清·李调元辑《粤风》卷四
清人李调元辑得此歌，并作有如下译解：
“此进山踏歌之词也。口是进。三不是数目，犹云：这里。耳是枝，言进得这里，有六四里之远，方寻得桃花枝。脉是瓣，淋是看得分明，花桃又指花朵而言。言花瓣这样好，花朵这样密。后二句细丝丝，承花脉好;离乙乙，应花朵密。此六句，写景赋而比也。勒是儿，拂是列，排是齐整，菲是标志，里是好，样是像。这些踏歌的，是谁屋生得好男勒?这样齐整，就像活佛。是谁屋生得好 ...... （共941字） [阅读本文]>>
中国历代民歌鉴赏夜间听歌声，我独卧心闷;又听鸟声鸣，想是旧人来寻;走出屋看，却是风吹竹声。啊!总是心切怀旧人。——《中国少数民族文学作品选》第三分册这首情歌表达对旧人的怀恋。清初以前，高山族以社为单位组织和安排族人生
断竹，续竹;飞土，逐肉。——东汉·赵晔《吴越春秋》这是一首原始社会狩猎时期的歌谣。刘勰在《文心雕龙·章句》中则更明确指出是黄帝时的作品：“二言肇于黄世，竹弹之谣是也。”原始社会没有文字，歌词当是长期流传
土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。——《札记·郊特牲》这首歌谣选录自《礼记》“郊特牲”篇。据东汉经学家郑玄所注，伊耆氏即传说中的氏族部落酋长神农氏。据说在伊耆氏时代，开始举行一种叫蜡(zha)祭
鸣鹤在阴，其子和之。吾有好爵，吾与尔靡之。——《易经·中孚九二》《易经》约成书于商末周初，它的卦爻辞中保存了一些当时流传的歌谣，《鸣鹤在阴》就是“中孚”卦中的一则爻辞。“鸣鹤在阴，其子和之。”——树荫下
日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!——晋·皇甫谧《帝王世纪》这首歌最早见于东汉王充《论衡·感虚篇》中，末句作“尧何等力”。这里据《帝王世纪》选录。《论衡》和《帝王世纪》都说这是帝尧
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