妹相思，
妹有真心哥也知;
蜘蛛结网三江口，
水推不断是真丝。
——清·吴淇辑《粤风续九》
以男性为中心的社会秩序在历史上确立之后，女性一直压在社会的最底层，受着政权、神权、族权、父权、夫权的多重压迫，唯有爱情能够给她们以慰安。一旦在茫茫人生苦海里抱住了爱情这根浮木，她们便往往舍身相护，纵然灭身毁誉，也毫不顾惜。与男性相比，一般说来，她们更懂得爱情的价值，用情的态度更为热烈、执着，她们的情思也更为细腻、幽微、缠绵。因此，在我国古代民间情歌中，尤以女性情歌最为真切感人。
这首广东壮族情歌就是一个明证。
民歌以“妹相思”三字开头，作迸发不可收束之
...... （共1134字） [阅读本文]>>
中国历代民歌鉴赏夜间听歌声，我独卧心闷;又听鸟声鸣，想是旧人来寻;走出屋看，却是风吹竹声。啊!总是心切怀旧人。——《中国少数民族文学作品选》第三分册这首情歌表达对旧人的怀恋。清初以前，高山族以社为单位组织和安排族人生
断竹，续竹;飞土，逐肉。——东汉·赵晔《吴越春秋》这是一首原始社会狩猎时期的歌谣。刘勰在《文心雕龙·章句》中则更明确指出是黄帝时的作品：“二言肇于黄世，竹弹之谣是也。”原始社会没有文字，歌词当是长期流传
土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。——《札记·郊特牲》这首歌谣选录自《礼记》“郊特牲”篇。据东汉经学家郑玄所注，伊耆氏即传说中的氏族部落酋长神农氏。据说在伊耆氏时代，开始举行一种叫蜡(zha)祭
鸣鹤在阴，其子和之。吾有好爵，吾与尔靡之。——《易经·中孚九二》《易经》约成书于商末周初，它的卦爻辞中保存了一些当时流传的歌谣，《鸣鹤在阴》就是“中孚”卦中的一则爻辞。“鸣鹤在阴，其子和之。”——树荫下
日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!——晋·皇甫谧《帝王世纪》这首歌最早见于东汉王充《论衡·感虚篇》中，末句作“尧何等力”。这里据《帝王世纪》选录。《论衡》和《帝王世纪》都说这是帝尧
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