连就连，
我俩结交订百年。
哪个九十七岁死，
奈河桥上等三年。
——商礼群编《古代民歌一百首》
在这里，抒情主人公表达了对爱情选择的果决与无限坚贞，以火炽率真的纯情式表白为特征，可以“情誓”视之。
“连就连，我俩结交订百年”，是对求爱者的答复。抒情主人公脱口而出，仿佛毫无思考，实乃长期积郁的情感的一次性爆发。 “连”，即连接，此处用来表示缔结婚姻。两个“连”字之间着一“就”字，稀释一下即是：“你要说连，我俩就连。”倘若真个这般说来，那将败坏了其中的真趣。 “连就连”以简约形式出之，便显得直率裸赤，把一腔烈火真情渲泄无遗。 “我俩结交订百年”，
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中国历代民歌鉴赏夜间听歌声，我独卧心闷;又听鸟声鸣，想是旧人来寻;走出屋看，却是风吹竹声。啊!总是心切怀旧人。——《中国少数民族文学作品选》第三分册这首情歌表达对旧人的怀恋。清初以前，高山族以社为单位组织和安排族人生
断竹，续竹;飞土，逐肉。——东汉·赵晔《吴越春秋》这是一首原始社会狩猎时期的歌谣。刘勰在《文心雕龙·章句》中则更明确指出是黄帝时的作品：“二言肇于黄世，竹弹之谣是也。”原始社会没有文字，歌词当是长期流传
土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。——《札记·郊特牲》这首歌谣选录自《礼记》“郊特牲”篇。据东汉经学家郑玄所注，伊耆氏即传说中的氏族部落酋长神农氏。据说在伊耆氏时代，开始举行一种叫蜡(zha)祭
鸣鹤在阴，其子和之。吾有好爵，吾与尔靡之。——《易经·中孚九二》《易经》约成书于商末周初，它的卦爻辞中保存了一些当时流传的歌谣，《鸣鹤在阴》就是“中孚”卦中的一则爻辞。“鸣鹤在阴，其子和之。”——树荫下
日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!——晋·皇甫谧《帝王世纪》这首歌最早见于东汉王充《论衡·感虚篇》中，末句作“尧何等力”。这里据《帝王世纪》选录。《论衡》和《帝王世纪》都说这是帝尧
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