近代章太炎撰。初刊于清光绪三十三年 (1907)《民报》第十六号。“五无”即“无政府、无聚落、无 人类、无众生、无世界”。章太炎东渡日本后目睹了资本 主义的现实，又接触到幸德秋水等人的社会主义理论， 由此思索为之奋斗的未来中国社会，使他在国家问题 上陷入无法解脱的矛盾，于是从怀疑主义走向了虚无 主义。他意识到民主共和以后即使是解决了土地问题、 国家资本主义问题、议会政治问题等，仍然摆脱不了种 种社会矛盾和冲突。怎样解脱这种“与接为构，日以心 斗”的社会矛盾?他认为“欲求尽善，吾当高蹈太虚”，只 有消灭政府、聚落、人类、众生和世界，达到“五无”境 地， ...... （共345字） [阅读本文]>>
中国哲学因明名词。是五至六世纪印度佛教唯识、因明大师陈那为审查“因”的正确与错误而列举的因对同品、异品的九种可能的关系。因三相中的同品定有性和异品遍无性，可以用九句因加以检验。分为初三、中三和后三三个部分：在以
中国哲学因明名词。亦称“五分作法”。即由宗、因、喻、合、结五支(部分)组成的推理论式。是正理学和古因明的核心。初见于佛教《大庄严论经》和贵霜王朝医典《阇罗迦本集》。五支作法的一般用例如下：宗声是无常(语声是非永
中国哲学见“太极解义”条。无极而太极
中国哲学传为天降之祥物。其说流传甚古。《尚书·顾命》记载成王丧礼之陈设云：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”《墨子·非攻下》：“天命周文王伐殷有国，泰颠来宾，
中国哲学谓天降的祥瑞之物。较河图说晚出。《管子·小匡》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄”。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”西汉刘歆以为洛书即《洪范》六十五家之本文(见《汉书·五行
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