宋理学家。字信伯，福建福清人。师事程颐， 又以同门后辈师事杨时。官至著作佐郎。曾因应对高宗 获得称许，授秘书省，正字金师。即退应诏陈言曰：“尧 舜禹汤文武之道相传若合符节。非传圣人之道，传其心 也，非传圣人之心，传己之心也，己之心无异圣人之心。 万善皆备，故欲传尧舜以来之道，扩充是心焉耳”(《宋 元学案·震泽学案》)。其学实开心学之先河。晚年“朴 实简默，颓然若与世相忘，未尝著书，垂老乃作《论语集 解》，未成而卒”(同上)。据说曾撰有《易传》一部。今存 著作有《信伯集》 ...... （共240字） [阅读本文]>>
中国哲学因明名词。是五至六世纪印度佛教唯识、因明大师陈那为审查“因”的正确与错误而列举的因对同品、异品的九种可能的关系。因三相中的同品定有性和异品遍无性，可以用九句因加以检验。分为初三、中三和后三三个部分：在以
中国哲学因明名词。亦称“五分作法”。即由宗、因、喻、合、结五支(部分)组成的推理论式。是正理学和古因明的核心。初见于佛教《大庄严论经》和贵霜王朝医典《阇罗迦本集》。五支作法的一般用例如下：宗声是无常(语声是非永
中国哲学见“太极解义”条。无极而太极
中国哲学传为天降之祥物。其说流传甚古。《尚书·顾命》记载成王丧礼之陈设云：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”《墨子·非攻下》：“天命周文王伐殷有国，泰颠来宾，
中国哲学谓天降的祥瑞之物。较河图说晚出。《管子·小匡》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄”。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”西汉刘歆以为洛书即《洪范》六十五家之本文(见《汉书·五行
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