近代严复用语。即致力于当代事业，以 求超越古人。《论世变之亟》：“尝谓中西事理，其最不同 而断乎不可合者，莫大于中之人好古而忽今，西之人力 今以胜古。”认为是否力今胜古是中国之所以贫弱、西 方之所以富强的主要原因之一。他痛斥封建统治者“生 今反古，则古昔而称先王”(《救亡决论》)的顽固立场， 疾呼“世变日亟，一事之来，不特为祖宗所不及知，且为 圣智所不及料”，如不“自运心思耳目，以为当境之应 付”(同上)，“将有灭种之祸，不仅亡国而已”(《有如三 保》)。严复以此为变法维新运动提供理论根据 ...... （共252字） [阅读本文]>>
中国哲学因明名词。是五至六世纪印度佛教唯识、因明大师陈那为审查“因”的正确与错误而列举的因对同品、异品的九种可能的关系。因三相中的同品定有性和异品遍无性，可以用九句因加以检验。分为初三、中三和后三三个部分：在以
中国哲学因明名词。亦称“五分作法”。即由宗、因、喻、合、结五支(部分)组成的推理论式。是正理学和古因明的核心。初见于佛教《大庄严论经》和贵霜王朝医典《阇罗迦本集》。五支作法的一般用例如下：宗声是无常(语声是非永
中国哲学见“太极解义”条。无极而太极
中国哲学传为天降之祥物。其说流传甚古。《尚书·顾命》记载成王丧礼之陈设云：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”《墨子·非攻下》：“天命周文王伐殷有国，泰颠来宾，
中国哲学谓天降的祥瑞之物。较河图说晚出。《管子·小匡》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄”。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”西汉刘歆以为洛书即《洪范》六十五家之本文(见《汉书·五行
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