①古代指天之中央及四正四隅。《吕氏春 秋·有始览》：中央为钧天，东方为苍天，南方为炎天， 西方为顺天，北方为玄天，东北为变天，东南为阳天，西 南为朱天，西北为幽天。《淮南子·天文训》与此略同。 《太玄经》之九天为：一中天，二羡天，三从天，四更天， 五睟天，六廓天，七减天，八沈天，九成天。②泛指高天， 与“九泉”相对。《孙子·形篇》：“善攻者动于九天之 上。”北宋梅尧臣注：“九天言高不可测。”一说九为阳 数，九天不表示天之层次与方位。③道教名词。《犹龙 传·造天地》：由真、元、始三化为三清，“又以三清之各生三，合成九而为九天”，即郁单无量天、 ...... （共459字） [阅读本文]>>
中国哲学因明名词。是五至六世纪印度佛教唯识、因明大师陈那为审查“因”的正确与错误而列举的因对同品、异品的九种可能的关系。因三相中的同品定有性和异品遍无性，可以用九句因加以检验。分为初三、中三和后三三个部分：在以
中国哲学因明名词。亦称“五分作法”。即由宗、因、喻、合、结五支(部分)组成的推理论式。是正理学和古因明的核心。初见于佛教《大庄严论经》和贵霜王朝医典《阇罗迦本集》。五支作法的一般用例如下：宗声是无常(语声是非永
中国哲学见“太极解义”条。无极而太极
中国哲学传为天降之祥物。其说流传甚古。《尚书·顾命》记载成王丧礼之陈设云：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”《墨子·非攻下》：“天命周文王伐殷有国，泰颠来宾，
中国哲学谓天降的祥瑞之物。较河图说晚出。《管子·小匡》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄”。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”西汉刘歆以为洛书即《洪范》六十五家之本文(见《汉书·五行
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