中国古代哲学的重要范畴。一般指人类行 为的客观规律或人应遵守的社会规范。通常与“天道” 相对。《周易·说卦》：“立人之道，曰仁与义。”《礼记· 丧服四制》：“恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知 也。仁义礼知，人道具矣。”《礼记·丧服小记》：“亲亲， 尊尊，长长，男女之有别，人道之大者也。”《论语·里 仁》：“子曰：‘参乎!吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子 出，门人问曰：‘何谓也?’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已 矣’。”是说孔子思想贯穿着一个核心内容，即“忠恕”。 忠恕之道即孔子所倡导的人道原则。孔子还说：“君子 学道则爱人。”(《论语·阳货》) ...... （共528字） [阅读本文]>>
中国哲学因明名词。是五至六世纪印度佛教唯识、因明大师陈那为审查“因”的正确与错误而列举的因对同品、异品的九种可能的关系。因三相中的同品定有性和异品遍无性，可以用九句因加以检验。分为初三、中三和后三三个部分：在以
中国哲学因明名词。亦称“五分作法”。即由宗、因、喻、合、结五支(部分)组成的推理论式。是正理学和古因明的核心。初见于佛教《大庄严论经》和贵霜王朝医典《阇罗迦本集》。五支作法的一般用例如下：宗声是无常(语声是非永
中国哲学见“太极解义”条。无极而太极
中国哲学传为天降之祥物。其说流传甚古。《尚书·顾命》记载成王丧礼之陈设云：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”《墨子·非攻下》：“天命周文王伐殷有国，泰颠来宾，
中国哲学谓天降的祥瑞之物。较河图说晚出。《管子·小匡》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄”。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”西汉刘歆以为洛书即《洪范》六十五家之本文(见《汉书·五行
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