孟子用语。意指同出于一个本原。《孟子· 滕文公上》：“且天之生物也，使之一本，而夷子二本故 也。”这是孟子给墨者夷之阐述“爱有差等”的道理时讲 的话。孟子认为人的爱本来就是有差等的，“君子之于 物也，爱之而弗仁;于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民， 仁民而爱物”(《孟子·尽心上》)。在他看来“爱人”是从 这一本推出的，因此他认为墨者夷之的“爱无差等”的 说法是犯了“二本”(自己的父母和别人的父母没有差 别)的错误。南宋朱熹《孟子集注》云：“且人物之生，必 各本于父母而无二，乃自然之理，若天使之然也，故其 爱由此立。而推以及人，自有差等。今如夷子之言，则 ...... （共533字） [阅读本文]>>
中国哲学因明名词。是五至六世纪印度佛教唯识、因明大师陈那为审查“因”的正确与错误而列举的因对同品、异品的九种可能的关系。因三相中的同品定有性和异品遍无性，可以用九句因加以检验。分为初三、中三和后三三个部分：在以
中国哲学因明名词。亦称“五分作法”。即由宗、因、喻、合、结五支(部分)组成的推理论式。是正理学和古因明的核心。初见于佛教《大庄严论经》和贵霜王朝医典《阇罗迦本集》。五支作法的一般用例如下：宗声是无常(语声是非永
中国哲学见“太极解义”条。无极而太极
中国哲学传为天降之祥物。其说流传甚古。《尚书·顾命》记载成王丧礼之陈设云：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”《墨子·非攻下》：“天命周文王伐殷有国，泰颠来宾，
中国哲学谓天降的祥瑞之物。较河图说晚出。《管子·小匡》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄”。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”西汉刘歆以为洛书即《洪范》六十五家之本文(见《汉书·五行
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