许慎 (约58—约147) 字叔重，汝南召郡(今河南郾城) 人，所著《说文解字》 是中国第一部专门研究文字学的著作，讲的是文字创造之理，实际也关系到书法创造之理。其所揭示的美学思想，与整个民族的哲学意识有着深刻的联系，是研究中国古代书法美学思想的重要资料。
《说文解字》序，首先讲文字的起源和书法的道理说：
古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，现鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作 《易》 八卦，以垂宪象。及神农氏结绳而治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以乂，万品以 ...... （共2961字） [阅读本文]>>
研究历史，是为了认识历史的发展规律，推进人类文明的发展;研究书史，是为了认识书法艺术的发展规律，推进书法艺术的发展;研究书法美学思想的发展史，是为了认识书法美学思想的发展规律，推进当代书法美学问题的思考
虽然抽象性符号可能产生在象形文字之前，但作为语言的符号，作为传递思想信息的工具让创造者以外的人所认识，大多的文字只能以象形为基础来创造。这就是许多古老民族的文字创造都有象形阶段的缘故。但象形文字也有很大
作为艺术来把握的书法，是从实用书写发展起来的，随一定社会的实用需要和物质条件的可能性发展变化，并逐步成为具有审美价值的艺术形式的。尽管如此，书法却始终不可能与为实用而创造、发展、变化的文字割断联系。汉文
研究中国古代书论，大都自汉代开始。因为只有从汉代赵壹的《非草书》起，才有专篇的书论留传下来。然而我们研究书法美学思想，研讨它的产生、形成和发展，却不能只从有了书学著述之后。因为人们对于书法的审美心理、要
人们常说：“书画同源”。从许多少数民族的文化现状看，使人大可怀疑：他们能用美妙的色彩和有趣的造型装饰自己的生活，能用诗一般的语言咏唱本民族的历史，但至今没有本民族的文字。这说明人的直观形象意识先于表音符
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