声韵语源是两个意义的结合，而不是某一意义的引申。两个意义结合之后，产生了第三个新义，原来的两个意义就都成为组成的新词新义的义素了。
语言中词语的结合，意义的结合，每天都在亿万次地进行。不过，大多不是产生新词新义。声韵语源的两义结合，产生了新义，新义不是两义素相加之和，那就不是新义。如：乔，高而曲也。它主要用以形容树木和山峰，如说乔木，指上竦之形; 又山锐而高曰乔(或作峤); 逐步再引申指其它事物的高而曲之形，如骏马之骄、乔麦之荞; 高而曲之桥指井上的桔槔，又指桥梁之桥。这些派生词都成了具有高而曲这种特性的事物的名称了。
我这里，想说明如下几 ...... （共2341字） [阅读本文]>>
我国传统语言学的发展，是从训诂学开始的。汉代的四本语言学专著《尔雅》、《方言》、《说文》、《释名》，都从不同角度致力于训诂。汉代训诂有一个共同的特点，就是注重声训，即联系语音以解释语义。不仅那四部语言
我们终于在汉代声训中找出了这样一种现象： 对于同一个词，在这里以一个双声词解释它，在那里则以另一个叠韵词解释它。即双声为训与叠韵为训，在一个词身上，可以同时出现，可以并行不悖。例如：《尔雅·释诂》：
我们应该进一步讨论双声为训与叠韵为训的相互关系问题。两者是游离的吗? 是互不相干地并列着的吗? 都不是。说它们并行不悖，是就过去分析它们的存在状况来说的。它们的关系始终是内在地结合着的。这种结合是很重
由于我们过去大都把双声为训与叠韵为训两义分离，现在要把它们结合起来解释，这对于我们的训诂工作，自然就关系重大了。如贿，财也，货也。货、贿双声，故那只是解释了声母方面的意义。它还有占有的意思，贿、有之部
一般的说，彼此用以声训的词，大多就是相互之间具有语源关系的词。也有少数一些，只是偶或巧合，找不到多少语源的证据。偶然的因素总是存在的，不足为怪。汉语的语源学就是在这个声训的基础上，开始研究起来的。《同
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