关于谐声字的韵母，经过一个阶段的研究，到段玉裁作了一个结论： “同谐声者同部” (《六书音韵表》)，即是文字上同谐声偏旁的字，在上古都属于同一韵部。段玉裁说了这个话以后，随即把同谐声而不同部的例外字列举出来，态度是很客观的。人们对那些数量不多的同谐声而不同部的例外字也取谅解态度，认为可能是由于时间、地域上的变化，才使它们不同部的，原来也应同部。
那么，同谐声字的声母情况又将是怎样的呢?不光段玉裁没有说，他前后的人都没有说。清人以音求义，主要是向整个音节求，或者是向韵母方面求。段注中总括“凡某声多有某义”的，有60多处，也着重从谐声方面求， ...... （共8634字） [阅读本文]>>
我国传统语言学的发展，是从训诂学开始的。汉代的四本语言学专著《尔雅》、《方言》、《说文》、《释名》，都从不同角度致力于训诂。汉代训诂有一个共同的特点，就是注重声训，即联系语音以解释语义。不仅那四部语言
我们终于在汉代声训中找出了这样一种现象： 对于同一个词，在这里以一个双声词解释它，在那里则以另一个叠韵词解释它。即双声为训与叠韵为训，在一个词身上，可以同时出现，可以并行不悖。例如：《尔雅·释诂》：
我们应该进一步讨论双声为训与叠韵为训的相互关系问题。两者是游离的吗? 是互不相干地并列着的吗? 都不是。说它们并行不悖，是就过去分析它们的存在状况来说的。它们的关系始终是内在地结合着的。这种结合是很重
由于我们过去大都把双声为训与叠韵为训两义分离，现在要把它们结合起来解释，这对于我们的训诂工作，自然就关系重大了。如贿，财也，货也。货、贿双声，故那只是解释了声母方面的意义。它还有占有的意思，贿、有之部
一般的说，彼此用以声训的词，大多就是相互之间具有语源关系的词。也有少数一些，只是偶或巧合，找不到多少语源的证据。偶然的因素总是存在的，不足为怪。汉语的语源学就是在这个声训的基础上，开始研究起来的。《同
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