第一章 绪论
一、玄意义。1.玄妙、玄远。“阮嗣宗……言皆玄远，未曾臧否人物。”安玄——常与沙门讲论道义，世谓之都尉玄。2.玄静、玄冥、玄远。桓谭——老子其心玄远而与道合。冯衍《显志赋》：“游精神于大宅兮，抗玄妙之常...查看详细>>
1097字1图第二章 言意之辨
一、事实二、理论1.书不尽言，言不尽意。(《周易·系辞》)中护军蒋济著论，谓观其眸子可以知人。(《魏志·钟会传》)嵇叔夜《声无哀乐论》：“吾谓能反三隅者，得意而忘言。”“言非自然一定之物，五方殊俗，同事...查看详细>>
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第三章 崇本贵无
汉——孝弟为人之本。农本。魏晋——本末之论大盛。玄——文。性天命——六经。老子——孔子。自然——名理。理——事。形器以上——形器以下。体极——顺化。佛道孰为本。本无(reality)末有(phenome...查看详细>>
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第四章 贵无之学(上)——王弼
一、辨“道”“德”何晏《道德论》(见王弼的《老子注》奇精，曰：“若斯人可与论天人之际矣。”)《老子》第三十八章注。二、有无何晏：夫道者，唯无所有也。自天地以来，皆有所有矣。然犹谓之道者，以其能复用无所有...查看详细>>
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第五章 贵无之学(中)——阮籍和嵇康
一、诗意的宇宙论——汉人元气说《达庄论》：“天地生于自然，万物生于天地。自然者无外，故天地名焉。天地者有内，故万物生焉。当其无外，谁谓异乎?当其有内，谁谓殊乎?……自然一体，则万物经其常。入谓之幽，出谓...查看详细>>
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第六章 贵无之学(下)——张湛
序群有以至虚为宗万品以终灭为验知识/解脱生觉与化梦等情…………所明往与佛经相参，特与庄子相似。一、群有变而至虚不变1.《天瑞》第一品目注[1]：“关于动用之域者，存亡变化自然之符。夫唯寂然至虚，凝一而不...查看详细>>
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第七章 贵玄崇有
一、有无之代兴1.史。汉代经学：老子：王、何，务为高远，正始。庄子：嵇、阮，放任，竹林。王戎，宅心事外。乐广、王衍、裴[[!A]]、向秀，元康。东海王越、放荡(八达)，永嘉。参见：《抱朴子》。看戴逵之论...查看详细>>
5709字2图第八章 明自然
一、自然1.自然——非人为。“河东盐池……不劳煮沃，成之自然。”(王廙《洛阳赋》)(善恶)“天质自然，不须外物者也。”(孙盛《老子疑问反讯》)“亦非故然，理自然也。”(孙盛《老聃非大贤论》)2.自然——...查看详细>>
3080字魏晋玄学讲课大纲[1]
[1]前四章缺。——编者...查看详细>>
12字第五章 本末有无之争
一、遗世之动机1.无欲。2.无累。二、形而上学之理由1.本质与性质。2.无——无体。3.简御繁——自然。4.自然——偶然。三、主张无为政治无为。圣王象天。何晏——“反民于太素”;“体天作制，顺时立政”;...查看详细>>
201字
