一、辨“道”“德”
何晏《道德论》(见王弼的《老子注》奇精，曰：“若斯人可与论天人之际矣。”)
《老子》第三十八章注。
二、有无
何晏：夫道者，唯无所有也。自天地以来，皆有所有矣。然犹谓之道者，以其能复用无所有也。
王注《老子》第四十章：天下之物，皆以有为生。有之所始，以无为本。将欲全有，必反于无也。
三、本末
《老子》第五十二章注、《老子》第三十八章注、《周易》复卦注。Dynamic.[1]
四、一多(简繁)
《周易略例·明彖》、《老子》第四十七章注、《老子》第四十二章注。order.[2]
五、主
君以配天——予欲无言(《论语·阳货第十七》)，无为。
人法自然——《老子》第二十五章 ...... （共731字） [阅读本文]>>
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汤用彤魏晋玄学讲义一、诗意的宇宙论——汉人元气说《达庄论》：“天地生于自然，万物生于天地。自然者无外，故天地名焉。天地者有内，故万物生焉。当其无外，谁谓异乎?当其有内，谁谓殊乎?……自然一体，则万物经其常。入谓之幽，出谓
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