一 《儀禮》名稱
西漢武帝時，魯高堂生傳《士禮》十七篇。至漢宣帝時有后倉，弟子戴德、戴聖、慶普三人傳其學，立于學官。《史記·儒林列傳》：“禮固自孔子時，而其經不具。及至秦焚書，書散亡益多。於今獨有《士禮》，高堂生能言之。...查看详细>>
2525字二 《禮古經》
漢初高堂生所傳《士禮》十七篇是今文經，在漢初將先秦原古文改寫成漢隸，傳授弟子，所以屬于今文經。這十七篇盛行于兩漢。漢武帝時出現了《禮古經》五十六篇，是先秦古文，所以屬于古文經。《漢書》記載這件事共有五次...查看详细>>
2061字三 《儀禮》的著作時代
禮的起源很早，在原始社會，人們已經開始用一定的動作來表達自己的感情和願望。所以禮是社會的產物，所謂“禮起于俗”。禮在開始時不是由少數人所制定的，而是先由約定俗成，經過長時期實踐，逐步固定形成一套儀節。其...查看详细>>
3001字四 古文逸禮
《禮古經》五十六篇，其中十七篇與高堂生所傳之今文《士禮》相同，多三十九篇稱為《逸禮》。王莽時曾徵天下通曉《逸禮》者至京師，並立學官，置博士。至東漢即廢。但《逸禮》立于學官前後亦有二十年，仍有一定影響。今...查看详细>>
831字五 武威《儀禮》漢簡
1959年7月甘肅武威縣西漢墓出土《儀禮》竹簡、木簡共469枚，27298字。根據内容及簡的大小竹木不同，分甲、乙、丙三本。甲本：《儀禮》殘本七篇：《士相見之禮》第三，《服傳》第八，《特牲》第十，《少牢...查看详细>>
2340字一 《周禮》初名《周官》
《周禮》初名《周官》。《史記》引《周禮》，劉歆著《七略》時，均稱《周官》。《史記·封禪書》：“《周官》曰：‘冬日至，祀天於南郊，迎長日之至;夏日至，祭地祇，皆用樂舞，而神乃可得而禮也。”按此節引《周禮·...查看详细>>
1523字二《周禮》的出現
《周禮》晚出，至漢武帝時，河間獻王得《周禮》獻于帝，又入秘府，當時諸禮家均不得見。及劉向、劉歆校書，始著錄于《七略》。《漢書·河間獻王傳》：“獻王所得書，皆古文先秦舊書：《周官》、《尚書》、《禮》、《禮...查看详细>>
1112字三 駁《周禮》周公所作及春秋時作品説
《周禮》著作時代，前人衆說紛紜。或以為周公致太平之書，或以為成于春秋之時，或以為成于戰國時，或以為成于漢世，甚至以為劉歆所偽作。近代學者以為成于戰國後期。兹分述于下。首先以《周禮》為周公致太平之書者為劉...查看详细>>
1829字四 駁《周禮》為漢人之偽作説
兩漢行今文經學，均立于學官。《周禮》晚出，為古文經，每遭到今文經學者的排斥。至唐代，仍有趙匡《五經辨惑》、陸淳《春秋纂例》等謂《周禮》乃後人附益。宋元諸儒，亦有詬難。清人劉逢祿、魏源等今文家亦以《周禮》...查看详细>>
1711字五 《周禮》作于戰國晚期
近人錢穆氏曾著《劉向歆父子年譜》①，由史入經，列舉事實，說明劉歆無偽造諸經之必要與可能，從而解決了晚清以來的經學今古文爭訟之公案。又著《周官著作時代考》②，從《周禮》所載祀典、刑法、田制及其他方面，分析...查看详细>>
1755字
