兩漢行今文經學，均立于學官。《周禮》晚出，為古文經，每遭到今文經學者的排斥。至唐代，仍有趙匡《五經辨惑》、陸淳《春秋纂例》等謂 《周禮》 乃後人附益。宋元諸儒，亦有詬難。清人劉逢祿、魏源等今文家亦以《周禮》為劉歆偽作。清末廖平、康有為等竟謂劉歆偽造《周禮》、《左傳》、《毛詩》、《爾雅》，並篡改 《史記》 以就己說。
清陳奐《毛詩說·毛詩淵源通論》舉毛傳本《周禮》及《考工記》 者若干事。
(一)《召南·行露》毛傳：“昏禮純帛不過五兩。”本《周禮·地官·媒氏》：“凡嫁子娶妻，入幣純帛，無過五兩。” (二) 《魯頌·駉》毛傳： “諸侯六閑，馬四種。”本《周 ...... （共1711字） [阅读本文]>>
三礼冠，古禮帽之總稱，包括冕、弁、冠。《説文·冖部》：“冠，絭也，所以絭髮;弁冕之總名也。”冕，首服之最尊者。有延，武;前有旒。天子冕十二旒，旒十二玉(圖1)。鄭玄注以為前後皆有旒，誤。圖1冕《周禮·夏官·
三礼上曰衣，下曰裳。古時衣與裳有分者，有連者。男子之禮服，衣與裳分;燕居得服衣裳連者，謂之深衣。婦人之禮服及燕居之服，衣裳均連。分述如下。上衣之制，略見于《儀禮·喪服·記》。衣長二尺二寸，下加一尺，掩裳(圖
三礼裳外有韍，有革帶，大帶。當股蔽膝之衣謂之韍，初文作市，《詩》常用芾;亦謂之韠，亦謂之韐。韍為太古時蔽前之遺制(圖11)。《説文·市部》：“市，韠也。上古衣蔽前而已，市以象之。天子朱市，諸侯赤市，卿大夫蒽
三礼論述器皿，可以用書面文獻和考古出土實物兩種互證。但文獻上記載的器皿種類複雜，名目繁多，同一器物往往因時代、區域、用途、等級的不同而名稱各異;出土的實物，也有同一類器物而大小、形制不同。因此要把兩種資料一
三礼天子都城方九里，諸侯都城大國亦九里，其次七里，再其次五里，三里。《周禮·考工記·匠人》：“匠人營國，方九里。”營國謂營王都。《周禮·春官·典命》：“上公九命爲伯，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀皆以九爲節
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