《周禮》著作時代，前人衆說紛紜。或以為周公致太平之書，或以為成于春秋之時，或以為成于戰國時，或以為成于漢世，甚至以為劉歆所偽作。近代學者以為成于戰國後期。兹分述于下。
首先以《周禮》為周公致太平之書者為劉歆。鄭玄申劉歆說，自後所謂正宗的禮家及注疏家，都信奉此說。
賈公彥《序周禮廢興》 引馬融 《周官傳序》 云：“至孝成皇帝，達才通人劉向、子歆，校理秘書，始得列序著于錄略。……時衆儒並出，共排以爲非是。惟歆獨識，其年尚幼，務在廣覽博覲，又多鋭精于 《春秋》。末年，乃知其周公致太平之迹，迹具在斯。”
《周禮·天官·敘官》鄭玄注： “周公居攝而作 ...... （共1829字） [阅读本文]>>
三礼冠，古禮帽之總稱，包括冕、弁、冠。《説文·冖部》：“冠，絭也，所以絭髮;弁冕之總名也。”冕，首服之最尊者。有延，武;前有旒。天子冕十二旒，旒十二玉(圖1)。鄭玄注以為前後皆有旒，誤。圖1冕《周禮·夏官·
三礼上曰衣，下曰裳。古時衣與裳有分者，有連者。男子之禮服，衣與裳分;燕居得服衣裳連者，謂之深衣。婦人之禮服及燕居之服，衣裳均連。分述如下。上衣之制，略見于《儀禮·喪服·記》。衣長二尺二寸，下加一尺，掩裳(圖
三礼裳外有韍，有革帶，大帶。當股蔽膝之衣謂之韍，初文作市，《詩》常用芾;亦謂之韠，亦謂之韐。韍為太古時蔽前之遺制(圖11)。《説文·市部》：“市，韠也。上古衣蔽前而已，市以象之。天子朱市，諸侯赤市，卿大夫蒽
三礼論述器皿，可以用書面文獻和考古出土實物兩種互證。但文獻上記載的器皿種類複雜，名目繁多，同一器物往往因時代、區域、用途、等級的不同而名稱各異;出土的實物，也有同一類器物而大小、形制不同。因此要把兩種資料一
三礼天子都城方九里，諸侯都城大國亦九里，其次七里，再其次五里，三里。《周禮·考工記·匠人》：“匠人營國，方九里。”營國謂營王都。《周禮·春官·典命》：“上公九命爲伯，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀皆以九爲節
上一篇