康德在研究美与崇高的差异是，发现美更多地涉及质，而崇高却更多地涉及量。康德把崇高分为两种：一种是数量的崇高，一种是力量的崇高。
所谓数量的崇高，特点在于对象体积的无限大。关于体积，感官所能掌握的只是有限大，不能达到无限。而数学、逻辑式的掌握都需要比较，需要假定某种尺度作比较的标准。这是一种概念，还不是审美的。康德认为，审美作也无限大的判断，是因感性功能(想象力)不是以见到崇高对象的整体，而由理性功能起来支援，就在这对象本身见出无限大，见出它所要求的整体。如面对暴风巨浪的大海、荒野的崇高峻岭，产生的无限大或无比大的感觉，是不用根据某种
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西方思想斯多葛学派的主要领袖。他的浩瀚的著作奠定了这个学派的理论基础，甚至可以说，“如果没有克里西普斯，也就没有斯多葛学派”。他十分勤奋，据说每天必写五百行，一生共有七百零五种著作(包括编纂和重复的)。他关于
西方思想数理逻辑共使用五个命题联结词：∧(合取)、∨(析取)、(蕴涵)、(等值)、⇁(否定)、但并不是每个联结词都是必不可少的。一个系统根据自己的需要，可以选择其中的两个作为初始的联结词，把其他三个通过定义的
西方思想亦称命题演算。指处理复合命题及其逻辑关系，并将所有的重言式(其值党真的命题，如P∨⇁P)，组成一个完全形式化的符号系统。与谓词逻辑不同，命题逻辑在研究和考查逻辑形式时，将一个命题只分析到其中所含的命题
西方思想指研究包含模态词“必然”、“可能”的模态命题及其推理的科学。早在二千多年前，亚里士多德在它的《工具论》一书中，就对模态命题作过大量的讨论，并提出了许多模态三段论的推理形式。本世纪初，美国逻辑学家刘易斯
西方思想指研究摹状词的特征性质和使用方法的逻辑学说。摹状词是描述满足某种条件的、存在一个并且仅仅存在一个的那种事物时所使用的数理逻辑名词。在日常生活和科学研究中，经常会涉及到一些具有唯一性的事物，如“法国的首
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