无论选择何种文体写作，各有各的困难，这一点大概没有人会轻易否定，凡有写作经历的人，对此尤能感受，因为选择写作，就是选择与困难相伴。然而这不是王国维在这里要谈的问题。又，作者可能擅胜某种或某类文体，却不擅长别的文体，这往往与他的习性有关，与习性近者比较容易写好，远者不易写得出色，所以文体难易往往与作者的禀赋才性相关，不是一个孤立的问题。刘勰要求作者“摹体以定习，因性以练才”(《文心雕龙·体性》)，虽然他说的“体”是指文章风格，其道理也适用于说明作者才性与文体的关系。这同样不是王国维在这里要谈的问题。也就是说，王国维写这条词话并不是简 ...... （共1108字） [阅读本文]>>
王国维《人间词话》的删改、发表、后人增补情况十分复杂。其手稿藏于北京国家图书馆，现已由浙江古籍出版社2005年影印出版，使我们可以对他的删改遴选情况有一个基本的了解。最初，王国维从手稿中选择64则发表于
【校】手稿本，“自成高格，自有名句”，原为“不期工而自工”，作者删而改之。《二牖轩随录》本，无“最”字。这是《人间词话》的第一则，是王国维自视为“探本之论”的一个命题，是王国维关于词，乃至关于整个文学的
【校】《二牖轩随录》选入此则。“分别”作“区别”;无“亦”字。手稿本同。“造境”与“写境”之分，或说“理想”与“写实”之别，是王国维“境界”理论的重要组成部分。过去一般论者习惯于将它们视为浪漫主义与现实
【校】手稿本，“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境”数句，原作“有我之境，物皆著我之色彩。无我之境，不
这一则说的是两个相互关联的问题：一是主体“得”境的心理状态，呈现“无我之境”时，主体心态是静的;呈现“有我之境”时，主体心态表现为“由动之静”的过程。二是境界的美感特征存在差异，无我之静，是优美;有我之
上一篇