邓娘同行江边路，
却滴江水上娘身;
滴水上身娘未怪，
表凭江水作媒人。
——清·李调元辑《粤风卷二·瑶歌》
本篇题目依从《中国少数民族文学作品选》第二分册。诗歌中的“邓”即同， “娘”即妹，均系瑶语。
这里刻画了一幅有趣的江边“情逗”图。你看那一男一女在江边依水而行。小伙子欢笑着，踢起水珠洒落在姑娘身上;那姑娘也怪，并无责怪之意，她或许还在心里甜甜的哩。于是，小伙子更是心动神驰，他想到这江水正好充作他们的媒人了。
全篇均由小伙子(抒情主人公)的口吻叙述，轻快愉悦，活脱脱再现了他活泼、多情的形象和性格特征。对那姑娘并未作正面具体描写，但仅“滴水上身娘 ...... （共471字） [阅读本文]>>
中国历代民歌鉴赏夜间听歌声，我独卧心闷;又听鸟声鸣，想是旧人来寻;走出屋看，却是风吹竹声。啊!总是心切怀旧人。——《中国少数民族文学作品选》第三分册这首情歌表达对旧人的怀恋。清初以前，高山族以社为单位组织和安排族人生
断竹，续竹;飞土，逐肉。——东汉·赵晔《吴越春秋》这是一首原始社会狩猎时期的歌谣。刘勰在《文心雕龙·章句》中则更明确指出是黄帝时的作品：“二言肇于黄世，竹弹之谣是也。”原始社会没有文字，歌词当是长期流传
土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。——《札记·郊特牲》这首歌谣选录自《礼记》“郊特牲”篇。据东汉经学家郑玄所注，伊耆氏即传说中的氏族部落酋长神农氏。据说在伊耆氏时代，开始举行一种叫蜡(zha)祭
鸣鹤在阴，其子和之。吾有好爵，吾与尔靡之。——《易经·中孚九二》《易经》约成书于商末周初，它的卦爻辞中保存了一些当时流传的歌谣，《鸣鹤在阴》就是“中孚”卦中的一则爻辞。“鸣鹤在阴，其子和之。”——树荫下
日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!——晋·皇甫谧《帝王世纪》这首歌最早见于东汉王充《论衡·感虚篇》中，末句作“尧何等力”。这里据《帝王世纪》选录。《论衡》和《帝王世纪》都说这是帝尧
上一篇