唐初僧人。俗姓陈。颖川(今河 南许昌)人。祖上仕隋，寓居襄阳。年少即出家。后游历 金陵、楚郢(江陵)各地，遍学儒、道、佛典籍。隋开皇十 四年(594)隐居青溪山鬼谷洞(今湖北远安县)，白天钻 研佛经，夜间阅览俗典。隋仁寿元年(601)出山游隋京 大兴(长安)。隋义宁之初(617)着黄巾道服与道家交 往。唐初又还归佛教，住济法寺。武德四年(621)太史令 傅奕上表十一条，请罢废佛法。他作《破邪论》一卷(或 作二卷)相难。又道士李仲卿、刘进喜等作《十异九迷 论》和《显正论》等贬低佛教。为了造论破斥，他又假借 经史成《辩正论》八卷十二篇，东宫学士陈子良为之制 序。贞观初年徙居终南山龙田 ...... （共474字） [阅读本文]>>
中国哲学因明名词。是五至六世纪印度佛教唯识、因明大师陈那为审查“因”的正确与错误而列举的因对同品、异品的九种可能的关系。因三相中的同品定有性和异品遍无性，可以用九句因加以检验。分为初三、中三和后三三个部分：在以
中国哲学因明名词。亦称“五分作法”。即由宗、因、喻、合、结五支(部分)组成的推理论式。是正理学和古因明的核心。初见于佛教《大庄严论经》和贵霜王朝医典《阇罗迦本集》。五支作法的一般用例如下：宗声是无常(语声是非永
中国哲学见“太极解义”条。无极而太极
中国哲学传为天降之祥物。其说流传甚古。《尚书·顾命》记载成王丧礼之陈设云：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”《墨子·非攻下》：“天命周文王伐殷有国，泰颠来宾，
中国哲学谓天降的祥瑞之物。较河图说晚出。《管子·小匡》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄”。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”西汉刘歆以为洛书即《洪范》六十五家之本文(见《汉书·五行
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