19世纪末豫剧还“仅流行于荒村鄙邑”(见《河声日报》1915年6月15日)。班社虽多，但活动方式则基本上是在庙会广场做高台演出，如开封城郊的边村、回龙、王屯、兴隆、干河沿、朱仙镇，城区的救苦庙、火神庙、三官庙、城隍庙、棚板街、南土街等。其间以历史最久、实力最强的义成班(班主于贯州)和天兴班(班主许长庆)最为活跃，影响也最大。据耄耋记忆：清光绪二十八年(1902)“天兴”即在草市街玉皇庙(蒲圻堂)试探性地开办了第一个演唱“本梆”的戏园，3年后“义成”也在相国寺的火神庙里试行演出。因均未向官府备案且售票方式也均未定型，所以，此类实验直到民国元年(1912)方见诸报端：“ ...... （共7701字） [阅读本文]>>
豫剧在中国戏剧的历史长河中，豫剧正式形成的年代虽不算太久，但她那深厚的文化积淀却可以上溯数千年，从古代生活中产生并渐趋明朗的各种戏曲艺术基因中可以找到。不这样来看问题，就不会明白为什么仅从明万历初算起，40
豫剧音乐上脱离“曲牌联套”而基本定型于“板式变化”体制的河南梆子，她的躯干不仅仍靠了大一统“梆子腔”的骨骼(即慢板、流水、散板、滚白等一套板式及其相同的节奏型号)支撑，而且在将近100年的漫长时期中依旧藕断
豫剧北宋立国(960)至真宗赵恒嗣位的第十一年改号大中祥符，第二年(1009)又改浚仪县为祥符县。清世祖顺治二年(1645)沿明制置河南省，开封府为省治，又把府治设祥符县。至民国2年(1913)止，“祥符
豫剧豫西调，原称“豫西梆子”。因以洛阳为中心，故别称“西府调”。正如川剧是由昆、高、胡、弹、灯五个分体组成，上党梆子则直到现在仍属于昆、黄、梆、罗、卷复合腔种的情况相似，当年的“豫西调”也是由罗、弋、梆、黄
豫剧用“沙河调”定称豫剧南路唱法是在1956年以后。但这一流派的形成却在19世纪末。此间20世纪30年代曾有学者著文谓之“许昌调”，抗日战争后期又被界首一带的人称为“漯河调”，不过均未得到广大观众首肯。直到
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