正月初，日本有祭七福神，参拜七福神的习俗。七福神一般指惠比寿神、大黑天、毗沙门天、辩财天、福禄寿神、寿老神、布袋神。也有人说福禄寿神和寿老神是同神异名，因而也有把石祥天或猩猩加进七福神行列的。七福神起源于佛教用语“七难即灭”、 “七福即生。”中国在春秋战国时代有七贤人之说，晋代也有竹林七贤等。古人认为七是个圣数。后来画家把七贤人的形象绘成画轴悬挂。画轴流传到日本，经过演变，日本室町时代首先在古城京都出现七福神，当时祭七福神风行一时，并专门为其建设神社、寺院，所以把七福神的发祥地定为京都。以后日本各地所绘七福神增加了地方色彩。为有 ...... （共1392字） [阅读本文]>>
敖包神是蒙古部落的保护神。行人路过敖包时要下马献上钱财，供上酒肉，或剪下马鬃、马尾系其上面。敖包多以石块(沙土)堆积而成，或以柳条围筑，中填沙土。一般是圆包状或圆顶方形基座。上插若干木幡杆，杆上挂缀各色
传统上蒙古人把锅灶、火盆和篝火堆等看作火神而加以崇拜。逢年过节、迁居或婚礼时，都要举行祭祀活动。祭典的主要内容包括;将牛羊肉、奶酒、奶油、奶食品等放入火中或供在火旁，同时进行祈祷，致祝词，有的还请喇嘛念
萨满教是一种原始宗教。“萨满”是通古斯语“巫”的音译，该教认为世界分为三层：上界是“天堂”，为众神所居，“天堂”又分数层(一般认为是七层)，最高神主居于最上层;中界是地面，为人类所居;下界是地狱，为鬼魔
东学教是李朝末年出现的一种宗教团体。19世纪60年代，各地人民斗争接连不断，帝国主义频频入侵，阶级矛盾和民族矛盾日趋尖锐。在此形势下，崔济愚于1860年创立了东学，与天主教(即西学)分庭抗礼。东学教将儒
大倧教原系檀君教，檀君教与其说是宗教，不如说是崇拜檀君的祖先教，它既不念咒文，又无特别的仪式，只是朝夕上供于檀君牌位而已。1910年，罗哲以朝鲜檀君神话为基础，创立大倧教。大倧教的教义具体体现在“三一神
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