初“午”原指新年(农历春节)过后的第一个“午日”，现在指公历2月的第一个午日。这天，各地专门祭祀五谷之神的“稻荷神社”都要举行祭祀活动。其中以京都的伏见稻荷神社、东京的王子稻荷神社、神奈川县秦野的白笹稻荷神社的祭典活动最为有名。此日，在一些为祭祀祖神和家神的小祠堂里，竖起用五色的纸连接而成的长旗，供奉油炸豆腐进行祭祀。
初午参拜稻荷神社的习俗来源于711年午日，京都伏见稻荷神社的祭神源自三峰的传说。在平安末期(12世纪末)写成的《今日物语》里就记载着： “于初午之日前往稻荷山参拜者甚多。”因此，这一习俗一开始就是民间性的。 “初午参拜”也称作“ ...... （共567字） [阅读本文]>>
敖包神是蒙古部落的保护神。行人路过敖包时要下马献上钱财，供上酒肉，或剪下马鬃、马尾系其上面。敖包多以石块(沙土)堆积而成，或以柳条围筑，中填沙土。一般是圆包状或圆顶方形基座。上插若干木幡杆，杆上挂缀各色
传统上蒙古人把锅灶、火盆和篝火堆等看作火神而加以崇拜。逢年过节、迁居或婚礼时，都要举行祭祀活动。祭典的主要内容包括;将牛羊肉、奶酒、奶油、奶食品等放入火中或供在火旁，同时进行祈祷，致祝词，有的还请喇嘛念
萨满教是一种原始宗教。“萨满”是通古斯语“巫”的音译，该教认为世界分为三层：上界是“天堂”，为众神所居，“天堂”又分数层(一般认为是七层)，最高神主居于最上层;中界是地面，为人类所居;下界是地狱，为鬼魔
东学教是李朝末年出现的一种宗教团体。19世纪60年代，各地人民斗争接连不断，帝国主义频频入侵，阶级矛盾和民族矛盾日趋尖锐。在此形势下，崔济愚于1860年创立了东学，与天主教(即西学)分庭抗礼。东学教将儒
大倧教原系檀君教，檀君教与其说是宗教，不如说是崇拜檀君的祖先教，它既不念咒文，又无特别的仪式，只是朝夕上供于檀君牌位而已。1910年，罗哲以朝鲜檀君神话为基础，创立大倧教。大倧教的教义具体体现在“三一神
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