氏族社会是中华先民最早的社会组织形式。它经历了先后相继的母系氏族公社与父系氏族公社两个发展阶段。
母系氏族公社存在的年代，大致相当于从考古学分期的旧石器时代中期到新石器时代中期，距今三四万年到五六千年。如果与中国神话传说系统对照，则大致对应天皇、地皇、人皇到神农氏时期。
父系氏族公社存在的年代，大致相当于从考古学分期的新石器时代中期到晚期，距今五六千年。如果与中国神话传说系统对照，则大致对应黄帝时期。
随着人口的增长而带来的管理方面的不便，大的氏族分化成若干小的氏族，但相互之间依然保持亲密的关系。另外，没有血缘关系的氏族与氏族之间， ...... （共3707字） [阅读本文]>>
政治生活是人类社会生活不可或缺的重要组成部分。政治权力(即治权)是人类文明进步、社会发展的黏合剂和推进器。政治权力本身，没有善恶的价值内涵。它是人类为自身谋取生存条件、生存环境的必要工具和手段。当然，很
中国历代皇朝，都将包括地主、自耕农在内的全体居民作为自己的统治对象，“编户齐民”。中国历来以农业立国。农业是国民经济的最重要支柱产业。土地是农业生产的最重要资源。农业劳动者是社会生产力的主要代表。所谓“
中国皇权的递嬗，分为两大类型。一种是改朝换代、江山易姓;另一种是本朝之内的皇位继承。改朝换代、江山易姓式的皇权递嬗，一般均通过暴力手段实现，而本朝之内的皇位继承，则复杂得多。中国皇权政治，是宗法制度遗存
中国皇权的自我调节机制，可分为主动调节与被动调节。主动调节表现为因时制宜、与时俱进的改革和“变法”。当社会发展遇到明显障碍，统治秩序遇到明显危机的时候，在开明君臣的主持下，皇权政治会适时启动改革、变法。
中国君主专制主义中央集权政治(王权—皇权)的经济基础是个体小农自然经济，其阶级基础是植根于自然经济土壤的地主—自耕农阶级。这种政治形态经济基础深厚而稳固，与宗法制度及其遗存结合紧密，又有睿智而博洽的文化
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