【时】能。
例 故犯贼风虚邪者，阳受之; 食饮不节，起居不时者，阴受之; 阳受之则入六府，阴受之则入五藏; 入六府则身热不时卧， 上为喘呼; 入五藏则䐜满闭塞， 下为飧泄， 久为肠澼。 (《素问·太阴阳明论》)
译文 伤害人的外邪侵犯人体则六腑受邪，饮食不节，起居无规律，则五脏受邪; 邪气侵入六腑则身热不能卧，邪气在上则为呼吸喘促; 邪入五脏则胸腹胀闷闭塞; 邪气在下则泄泻完谷不化，日久可成为痢疾。
按 时当作得。《太素·卷六·藏府气液》： “入六府则身热不时卧，上为喘呼。”《甲乙》卷七第一“不时卧”作 “不得眠”。于鬯说： “此 ‘时’ 字 (指上文——编者注) 疑误，或当 ...... （共529字） [阅读本文]>>
说医解字【枢儒】柱上枓中短柱。例少阴之阴名曰枢儒。(《素问·皮部论》)译文少阴皮部络脉之在内层者，其关联作用可谓像柱上枓中短柱一样。按丹波元简谓“枢檽”为“柱上承斗之曲木”。(《素问识》)笔者认为应是柱上枓中短
说医解字【害】枓(柱上方木)。例心主之阴，名曰害肩。(《素问·皮部论》)译文手少阴心经连接在皮部深层的络脉，其作用可谓像柱上的枓一样。按害，当为㭼(tà)，㭼即枓(柱上方木)。《尔雅·释宫》：“谓之槉。”邢昺疏
古今字是为表某一字义而古今用字或造字有异的汉字。古今字的先后关系比较错综复杂，例如《说文·部》：“兑，说也。”“兑”的本义是喜悦，但古籍多以“说”为悦。马王堆帛书《养生方》：“使体皆乐养，说泽以好。”后
古今字的产生大致有如下几个方面的原因：1.字义转移由于文字字义转移，可造成古今同词异字，即为表同一字义，先后应用不同字形，字义从一个字形转移到另一个字形上。古人是以“古今用字不同”来表述的。其类有三：①
古今字大体上可分为两类。徐灏说：“古今字有二例：一为造字相承增偏旁，一为载籍古今本也。”(《说文解字注笺》“祜”字下注)徐氏所说的前一例就是王筠所说的“分别文”(《说文释例》卷八)。“分别文”包括古今字
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