【淖】如潮起伏。
例 是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡; 淖则刚柔不和，经气乃绝。(《素问 ·阴阳别论》)
译文 所以阳气独盛则阳气可使阴气破散以致消亡，阴阳不和则脉搏如潮水般起伏，经脉之气于是竭绝。
按 淖当为潮。《素问·八正神明论》： “是故天明日温，则人血淖液而卫气浮， 故血易泻， 气易行。”于鬯说： “淖当为，淖、 形似易误。 即 《阴阳别论》： ‘则刚柔不和’ 之 ‘’字。 《释音》云： ‘同潮’ 是也。” (《香草续校书·〈素问〉二》)《素问》王冰注本附《音切》： “淖音淘，水朝宗于海。”此字字义本于 《说文》， 而字形字音有误， 必传写之讹。 ， 古潮字。 《说 ...... （共413字） [阅读本文]>>
说医解字【枢儒】柱上枓中短柱。例少阴之阴名曰枢儒。(《素问·皮部论》)译文少阴皮部络脉之在内层者，其关联作用可谓像柱上枓中短柱一样。按丹波元简谓“枢檽”为“柱上承斗之曲木”。(《素问识》)笔者认为应是柱上枓中短
说医解字【害】枓(柱上方木)。例心主之阴，名曰害肩。(《素问·皮部论》)译文手少阴心经连接在皮部深层的络脉，其作用可谓像柱上的枓一样。按害，当为㭼(tà)，㭼即枓(柱上方木)。《尔雅·释宫》：“谓之槉。”邢昺疏
古今字是为表某一字义而古今用字或造字有异的汉字。古今字的先后关系比较错综复杂，例如《说文·部》：“兑，说也。”“兑”的本义是喜悦，但古籍多以“说”为悦。马王堆帛书《养生方》：“使体皆乐养，说泽以好。”后
古今字的产生大致有如下几个方面的原因：1.字义转移由于文字字义转移，可造成古今同词异字，即为表同一字义，先后应用不同字形，字义从一个字形转移到另一个字形上。古人是以“古今用字不同”来表述的。其类有三：①
古今字大体上可分为两类。徐灏说：“古今字有二例：一为造字相承增偏旁，一为载籍古今本也。”(《说文解字注笺》“祜”字下注)徐氏所说的前一例就是王筠所说的“分别文”(《说文释例》卷八)。“分别文”包括古今字
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