(zhǔ主) 之欲切，照母烛韵，合口三等，入声。
【属】连接
例1 小腹控睾，引腰脊，上冲心，邪在小肠者，连睾系，属于脊，贯肝肺，络心系。(《灵枢·四时气》)
译文 病人小腹痛引睾丸腰脊作痛，自觉有气上冲心胸，这是邪在小肠的症状，因小肠经脉与睾系、脊柱相连，上贯肝肺，与心系联络。
例2 首面与身形也，属骨连筋，同血合于气耳。(《灵枢·邪气藏府病形》)
译文 头面与身体，有筋肉与骨骼相连接，有血和气同时循环灌注滋养的。
例3 足太阴者，三阴也，其脉贯胃属脾络嗌，故太阴为之行气于三阴。(《素问·太阴阳明论》)
译文 足太阴脾脉又叫三阴，足太阴脾脉贯通胃，连接脾，联络咽部，故 ...... （共1792字） [阅读本文]>>
说医解字【枢儒】柱上枓中短柱。例少阴之阴名曰枢儒。(《素问·皮部论》)译文少阴皮部络脉之在内层者，其关联作用可谓像柱上枓中短柱一样。按丹波元简谓“枢檽”为“柱上承斗之曲木”。(《素问识》)笔者认为应是柱上枓中短
说医解字【害】枓(柱上方木)。例心主之阴，名曰害肩。(《素问·皮部论》)译文手少阴心经连接在皮部深层的络脉，其作用可谓像柱上的枓一样。按害，当为㭼(tà)，㭼即枓(柱上方木)。《尔雅·释宫》：“谓之槉。”邢昺疏
古今字是为表某一字义而古今用字或造字有异的汉字。古今字的先后关系比较错综复杂，例如《说文·部》：“兑，说也。”“兑”的本义是喜悦，但古籍多以“说”为悦。马王堆帛书《养生方》：“使体皆乐养，说泽以好。”后
古今字的产生大致有如下几个方面的原因：1.字义转移由于文字字义转移，可造成古今同词异字，即为表同一字义，先后应用不同字形，字义从一个字形转移到另一个字形上。古人是以“古今用字不同”来表述的。其类有三：①
古今字大体上可分为两类。徐灏说：“古今字有二例：一为造字相承增偏旁，一为载籍古今本也。”(《说文解字注笺》“祜”字下注)徐氏所说的前一例就是王筠所说的“分别文”(《说文释例》卷八)。“分别文”包括古今字
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