【乡】方向。
例1 凡刺痈邪无迎陇，易俗移性，不得脓，脆 (当作诡)道更行，去其乡，不安其处所乃败亡，诸阴阳过痈者，取之其输写之。(《灵枢·刺节真邪》)
译文 凡痈毒邪气旺盛未成脓时，不要对着旺盛的邪气针刺患处，要像移风易俗改变人的性格一样，不要贪求速效。如果不能成脓，应改变治疗方法，可用药物除去毒气转移的方向; 如果痈毒不能局限在原处，则毒气可能循血流扩散到全身，导致病人死亡。各阴经阳经患痈毒已成脓的，可取相应的经脉腧穴，用泻法针刺。
例2 色者，青黑赤白黄，皆端满有别乡，别乡赤者，其色赤，大如榆荚，在面王为不日。(《灵枢·五色》)
译文 体表有五种病色 ...... （共3315字） [阅读本文]>>
说医解字【枢儒】柱上枓中短柱。例少阴之阴名曰枢儒。(《素问·皮部论》)译文少阴皮部络脉之在内层者，其关联作用可谓像柱上枓中短柱一样。按丹波元简谓“枢檽”为“柱上承斗之曲木”。(《素问识》)笔者认为应是柱上枓中短
说医解字【害】枓(柱上方木)。例心主之阴，名曰害肩。(《素问·皮部论》)译文手少阴心经连接在皮部深层的络脉，其作用可谓像柱上的枓一样。按害，当为㭼(tà)，㭼即枓(柱上方木)。《尔雅·释宫》：“谓之槉。”邢昺疏
古今字是为表某一字义而古今用字或造字有异的汉字。古今字的先后关系比较错综复杂，例如《说文·部》：“兑，说也。”“兑”的本义是喜悦，但古籍多以“说”为悦。马王堆帛书《养生方》：“使体皆乐养，说泽以好。”后
古今字的产生大致有如下几个方面的原因：1.字义转移由于文字字义转移，可造成古今同词异字，即为表同一字义，先后应用不同字形，字义从一个字形转移到另一个字形上。古人是以“古今用字不同”来表述的。其类有三：①
古今字大体上可分为两类。徐灏说：“古今字有二例：一为造字相承增偏旁，一为载籍古今本也。”(《说文解字注笺》“祜”字下注)徐氏所说的前一例就是王筠所说的“分别文”(《说文释例》卷八)。“分别文”包括古今字
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