【亡】没有。
例1 军亡导，或失道，后大将军。(《史记·李将军列传》)
译文 李广军队没有向导，迷失路途，延误了与大将军卫青军队会师的约期。
例2 亡如世鲜知十之才士，以阙如为耻，不能举一反三，惟务按图索骥。(汪廷珍 《温病条辨》叙)
译文 无奈世上缺少闻一知十的才子，认为别人对疑难问题缺而不论是可耻的，不能举一反三，只想按照图像找骏马。
按 无 (無)，古作亡。《甲》838：“亡囚 (无咎)。” 《佚》249：“亡 (无) 灾。”《易·泰》： “朋亡。”孔颖达疏：“亡，无也。”《诗·唐风·葛生》： “予美亡此。”郑玄《笺》： “我君子无于此。”《礼记·坊记》： “贵不慊于上，故乱益 ...... （共1322字） [阅读本文]>>
说医解字【枢儒】柱上枓中短柱。例少阴之阴名曰枢儒。(《素问·皮部论》)译文少阴皮部络脉之在内层者，其关联作用可谓像柱上枓中短柱一样。按丹波元简谓“枢檽”为“柱上承斗之曲木”。(《素问识》)笔者认为应是柱上枓中短
说医解字【害】枓(柱上方木)。例心主之阴，名曰害肩。(《素问·皮部论》)译文手少阴心经连接在皮部深层的络脉，其作用可谓像柱上的枓一样。按害，当为㭼(tà)，㭼即枓(柱上方木)。《尔雅·释宫》：“谓之槉。”邢昺疏
古今字是为表某一字义而古今用字或造字有异的汉字。古今字的先后关系比较错综复杂，例如《说文·部》：“兑，说也。”“兑”的本义是喜悦，但古籍多以“说”为悦。马王堆帛书《养生方》：“使体皆乐养，说泽以好。”后
古今字的产生大致有如下几个方面的原因：1.字义转移由于文字字义转移，可造成古今同词异字，即为表同一字义，先后应用不同字形，字义从一个字形转移到另一个字形上。古人是以“古今用字不同”来表述的。其类有三：①
古今字大体上可分为两类。徐灏说：“古今字有二例：一为造字相承增偏旁，一为载籍古今本也。”(《说文解字注笺》“祜”字下注)徐氏所说的前一例就是王筠所说的“分别文”(《说文释例》卷八)。“分别文”包括古今字
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