【罢】疲劳。
例1 肝者，罢极之本，魂之居也。(《素问·六节藏象论》)
译文 (肝主筋) 肝脏是耐受疲劳的本脏，是藏魂的器官。
例2 治五脏虚损，久病罢疗 (当作 “癃”) 人，川鳗鲡鱼和五味，以米煮食之。(《普济方·卷二百五十九·食治五脏》)
译文 治疗五脏虚损或久病疲劳肢体痿软的人，用川鳗鲡鱼和五味子煮水吃。
例3 养生贵养气，养气贵养心，养心贵寡欲，寡欲以保养元气，则形强而神不罢。(王文禄 《医先》卷一)
译文 养生重在养气，养气重在养心，养心重在少欲，少欲可以保养元气，元气旺盛则身体强健而精神不疲劳。
例4 夫劳极则精罢，思极则精离，饮食少则精减，房欲频则精耗。(王文禄 ...... （共1520字） [阅读本文]>>
说医解字【枢儒】柱上枓中短柱。例少阴之阴名曰枢儒。(《素问·皮部论》)译文少阴皮部络脉之在内层者，其关联作用可谓像柱上枓中短柱一样。按丹波元简谓“枢檽”为“柱上承斗之曲木”。(《素问识》)笔者认为应是柱上枓中短
说医解字【害】枓(柱上方木)。例心主之阴，名曰害肩。(《素问·皮部论》)译文手少阴心经连接在皮部深层的络脉，其作用可谓像柱上的枓一样。按害，当为㭼(tà)，㭼即枓(柱上方木)。《尔雅·释宫》：“谓之槉。”邢昺疏
古今字是为表某一字义而古今用字或造字有异的汉字。古今字的先后关系比较错综复杂，例如《说文·部》：“兑，说也。”“兑”的本义是喜悦，但古籍多以“说”为悦。马王堆帛书《养生方》：“使体皆乐养，说泽以好。”后
古今字的产生大致有如下几个方面的原因：1.字义转移由于文字字义转移，可造成古今同词异字，即为表同一字义，先后应用不同字形，字义从一个字形转移到另一个字形上。古人是以“古今用字不同”来表述的。其类有三：①
古今字大体上可分为两类。徐灏说：“古今字有二例：一为造字相承增偏旁，一为载籍古今本也。”(《说文解字注笺》“祜”字下注)徐氏所说的前一例就是王筠所说的“分别文”(《说文释例》卷八)。“分别文”包括古今字
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