与满语的衰落同样令清朝统治者忧心忡忡的，是宗室子弟在姓氏与命名上也效法汉俗而忘记“根本”了。
“爱新觉罗”本来是清代社会中最尊显的姓氏，许多宗室觉罗子弟却偏要改从汉姓。这种现象在清入关初已露端倪，它的普及，还是在满族逐渐放弃本民族语言而改用汉语之后，大抵发生在乾隆、嘉庆年间。乾隆年间，由于在汉地生活年深日久，一些宗室觉罗子弟，或者对满族“称名不举姓”的旧俗不以为然，或者是故意取仿汉人，往往将自己名字的头一个字当作姓，以至引起乾隆皇帝亲自干预。乾隆三十二年(1767)，吏部带领引见的八旗子弟中有个叫满吉善者，是觉罗留保之子。弘历谕旨称：
“ ...... （共5126字） [阅读本文]>>
爱新觉罗家族在叙述爱新觉罗氏的崛兴史前，还必须就姓氏之谜做一诠释。与发祥地问题异曲同工的是，由于清朝皇室的人为编造，使其姓氏由来长期笼罩在团团迷雾中。在清朝“钦定”的三仙女传说里，始祖被冠以爱新觉罗姓氏，系天女所生
爱新觉罗家族以官庄、王庄为代表的大土地所有制，为皇室贵族提供了重要的经济来源，也是其特权地位得以世代相承袭的物质基础。然而，宗室贵族要从壮丁、佃户身上榨取更多的血汗，势必激化与后者的矛盾。清中叶以降，统治集团日益衰
爱新觉罗家族皇族子弟无功受禄，世代相传，不仅丧失了劳动能力，而且习于挥霍。处于中下层的宗室、觉罗，经济上逐渐拮据，有的连生计也难维持，于是出现了“生计”问题。生计问题是旗人中普遍存在的社会问题。这个问题在康熙年间已
爱新觉罗家族(1)猛哥帖木儿猛哥帖木儿：努尔哈赤的六世祖，夹温(金)氏，汉姓佟，是元末的万户，居于牡丹江下游的斡朵里城，与胡里改部的阿哈初 (即阿哈出、於虚出)、托儿温部的卜儿阏合称“依兰豆漫”，即北方的三个万户
爱新觉罗家族(1) 福 满福满： 锡保齐篇古之子，努尔哈赤的曾祖父，曾官任建州左卫都督。生六子，即长子德世库，次子刘阐，三子索长阿，四子觉昌安即清朝景祖翼皇帝，五子包朗阿，六子宝实。世称“宁古塔”即六兄弟。福满的
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