卷一 原道训
〔题解①〕原，本也。本道根真，包裹天地，以历万物，故曰“原道”，因以题篇。〔要略②〕《原道》者，卢牟六合③，混沌万物，象太一之容④，测窈冥之深，以翔虚无之轸⑤。托小以苞大⑥，守约以治广，使人知先后之祸福...查看详细>>
6393字卷二 俶真训
〔题解〕俶，始也。真，实也。道之实，始于无有，化育于有，故曰“俶真”，因以题篇。〔要略〕《俶真》者，穷逐终始之化，嬴垀有无之精①，离别万物之变，合同死生之形，使人遗物反己，审仁义之间，通同异之理，观至德...查看详细>>
6066字卷三 天文训
〔题解〕文者，象也。天先垂文象，日月五星及彗孛皆谓以谴告一人，故曰“天文”，因以题篇。〔要略〕《天文》者，所以和阴阳之气，理日月之光，节开塞之时①，列星辰之行，知逆顺之变，避忌讳之殃，顺时运之应，法五神...查看详细>>
6643字3图卷四 地形训
〔题解〕纪东西南北山川薮泽，地之所载，万物形兆所化育也，故曰“地形”，因以题篇。〔要略〕《地形》者，所以穷南北之修，极东西之广，经山陵之形，区川谷之居①，明万物之主，知生类之众，列山渊之数，规远近之路，...查看详细>>
9241字卷五 时则训
〔题解〕则，法也，四时、寒暑，十二月之常法也，故曰“时则”，因以题篇。〔要略〕《时则》者，所以上因天时，下尽地力，据度行当，合诸人则①，形十二节，以为法式，终而复始，转于无极;因循仿依，以知祸福，操舍开...查看详细>>
8530字卷六 览冥训
〔题解〕览观幽冥变化之端，至精感天，通达无极，故曰“览冥”，因以题篇。〔要略〕《览冥》者，所以言至精之通九天也，至微之沦无形也;纯粹之入至清也，昭昭之通冥冥也;乃始揽物引类，览取挢掇①，浸想宵类②。物之...查看详细>>
6973字卷七 精神训
〔题解〕精者，人之气;神者，人之守也。本其原，说其意，故曰“精神”，因以题篇。〔要略〕《精神》者，所以原本人之所由生①，而晓寤其形骸九窍取象与天②，合同其血气，与雷霆风雨③，比类其喜怒，与昼宵寒暑并明④...查看详细>>
6738字卷八 本经训
〔题解〕本，始也。经，常也。本经造化出于道，治乱之由，得失有常，故曰“本经”，因以题篇。〔要略〕《本经》者，所以明大圣之德，通维初之道，埒略衰世古今之变①，以褒先世之隆盛，而贬末世之曲政也，所以使人黜耳...查看详细>>
7997字卷九 主术训
〔题解〕主，君也。术，道也。君之宰国，统御臣下，五帝三王以来，无不用道而兴，故曰“主术”也，因以题篇。〔要略〕《主术》者，君人之事也，所以因作任督责①，使群臣各尽其能也。明摄权操柄，以制群下，提名责实②...查看详细>>
8251字卷十 缪称训
〔题解〕缪异之论，称物假类，同之神明，以知所贵，故曰“缪称”。〔要略〕《缪称》者，破碎道德之论①，差次仁义之分②，略杂人间之事，总同乎神明之德③。假象取耦④，以相譬喻;断短为节，以应小具，所以曲说攻论⑤...查看详细>>
6025字
