〔题解〕 主，君也。术，道也。君之宰国，统御臣下，五帝三王以来，无不用道而兴，故曰“主术”也，因以题篇。
〔要略〕 《主术》者，君人之事也，所以因作任督责①，使群臣各尽其能也。明摄权操柄，以制群下，提名责实②，考之参伍，所以使人主秉数持要，不妄喜怒也。其数直施而正邪，外私而立公③，使百官条通而辐辏④，各务其业，人致其功，此主术之明也。
〔一〕 人主之术，处无为之事，而行不言之教⑤。清静而不动，一度而不摇⑥;因循而任下，责成而不劳⑦。
〔二〕 上多故则下多诈⑧，上多事则下多态⑨，上烦扰则下不定，上多求则下交争。不直之于本⑩，而事之于末，譬犹 ...... （共8251字） [阅读本文]>>
〔题解①〕原，本也。本道根真，包裹天地，以历万物，故曰“原道”，因以题篇。〔要略②〕《原道》者，卢牟六合③，混沌万物，象太一之容④，测窈冥之深，以翔虚无之轸⑤。托小以苞大⑥，守约以治广，使人知先后之祸福
〔题解〕俶，始也。真，实也。道之实，始于无有，化育于有，故曰“俶真”，因以题篇。〔要略〕《俶真》者，穷逐终始之化，嬴垀有无之精①，离别万物之变，合同死生之形，使人遗物反己，审仁义之间，通同异之理，观至德
〔题解〕文者，象也。天先垂文象，日月五星及彗孛皆谓以谴告一人，故曰“天文”，因以题篇。〔要略〕《天文》者，所以和阴阳之气，理日月之光，节开塞之时①，列星辰之行，知逆顺之变，避忌讳之殃，顺时运之应，法五神
〔题解〕纪东西南北山川薮泽，地之所载，万物形兆所化育也，故曰“地形”，因以题篇。〔要略〕《地形》者，所以穷南北之修，极东西之广，经山陵之形，区川谷之居①，明万物之主，知生类之众，列山渊之数，规远近之路，
〔题解〕则，法也，四时、寒暑，十二月之常法也，故曰“时则”，因以题篇。〔要略〕《时则》者，所以上因天时，下尽地力，据度行当，合诸人则①，形十二节，以为法式，终而复始，转于无极;因循仿依，以知祸福，操舍开
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