〔题解〕 缪异之论，称物假类，同之神明，以知所贵，故曰“缪称”。
〔要略〕 《缪称》者，破碎道德之论①，差次仁义之分②，略杂人间之事，总同乎神明之德③。假象取耦④，以相譬喻;断短为节，以应小具，所以曲说攻论⑤，应感而不匮者也。
〔一〕 主者，国之心。心治则百节皆安⑥，心扰则百节皆乱。故其心治者，支体相遗也⑦;其国治者，君臣相忘也⑧。黄帝曰：“芒芒昧昧，从天之道，与元同气⑨。”故至德者，言同略，事同指⑩，上下一心，无岐道旁见者。遏障之于邪，开道之于善，而民乡方矣⑪。故《易》曰：“同人于野，利涉大川⑫。”
〔二〕 其施厚者其报美，其怨大者 ...... （共6025字） [阅读本文]>>
〔题解①〕原，本也。本道根真，包裹天地，以历万物，故曰“原道”，因以题篇。〔要略②〕《原道》者，卢牟六合③，混沌万物，象太一之容④，测窈冥之深，以翔虚无之轸⑤。托小以苞大⑥，守约以治广，使人知先后之祸福
〔题解〕俶，始也。真，实也。道之实，始于无有，化育于有，故曰“俶真”，因以题篇。〔要略〕《俶真》者，穷逐终始之化，嬴垀有无之精①，离别万物之变，合同死生之形，使人遗物反己，审仁义之间，通同异之理，观至德
〔题解〕文者，象也。天先垂文象，日月五星及彗孛皆谓以谴告一人，故曰“天文”，因以题篇。〔要略〕《天文》者，所以和阴阳之气，理日月之光，节开塞之时①，列星辰之行，知逆顺之变，避忌讳之殃，顺时运之应，法五神
〔题解〕纪东西南北山川薮泽，地之所载，万物形兆所化育也，故曰“地形”，因以题篇。〔要略〕《地形》者，所以穷南北之修，极东西之广，经山陵之形，区川谷之居①，明万物之主，知生类之众，列山渊之数，规远近之路，
〔题解〕则，法也，四时、寒暑，十二月之常法也，故曰“时则”，因以题篇。〔要略〕《时则》者，所以上因天时，下尽地力，据度行当，合诸人则①，形十二节，以为法式，终而复始，转于无极;因循仿依，以知祸福，操舍开
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