〔题解〕 齐，一也。四宇之风，世之众理，皆混其俗，令为一道也，故曰“齐俗”。
〔要略〕 《齐俗》者，所以一群生之短修，同九夷之风气;通古今之论，贯万物之理，财制礼义之宜①，擘画人事之终始者也②。
〔一〕 率性而行谓之道，得其天性谓之德③。性失然后贵仁，道失然后贵义。是故仁义立而道德迁矣，礼乐饰则纯朴散矣;是非形则百姓眩矣，珠玉尊则天下争矣④。凡此四者，衰世之造也，末世之用也。夫礼者，所以别尊卑，异贵贱;义者，所以合君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之际也。今世之为礼者，恭敬而忮⑤;为义者，布施而德;君臣以相非，骨肉以生怨，则失礼义之本也，故搆而多 ...... （共7445字） [阅读本文]>>
〔题解①〕原，本也。本道根真，包裹天地，以历万物，故曰“原道”，因以题篇。〔要略②〕《原道》者，卢牟六合③，混沌万物，象太一之容④，测窈冥之深，以翔虚无之轸⑤。托小以苞大⑥，守约以治广，使人知先后之祸福
〔题解〕俶，始也。真，实也。道之实，始于无有，化育于有，故曰“俶真”，因以题篇。〔要略〕《俶真》者，穷逐终始之化，嬴垀有无之精①，离别万物之变，合同死生之形，使人遗物反己，审仁义之间，通同异之理，观至德
〔题解〕文者，象也。天先垂文象，日月五星及彗孛皆谓以谴告一人，故曰“天文”，因以题篇。〔要略〕《天文》者，所以和阴阳之气，理日月之光，节开塞之时①，列星辰之行，知逆顺之变，避忌讳之殃，顺时运之应，法五神
〔题解〕纪东西南北山川薮泽，地之所载，万物形兆所化育也，故曰“地形”，因以题篇。〔要略〕《地形》者，所以穷南北之修，极东西之广，经山陵之形，区川谷之居①，明万物之主，知生类之众，列山渊之数，规远近之路，
〔题解〕则，法也，四时、寒暑，十二月之常法也，故曰“时则”，因以题篇。〔要略〕《时则》者，所以上因天时，下尽地力，据度行当，合诸人则①，形十二节，以为法式，终而复始，转于无极;因循仿依，以知祸福，操舍开
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