中国文化史六讲
何谓文化，事极难言。追溯文化之由来，而明其所以然之故，弥不易矣。予谓文化者，人类理性之成绩也。人之举措，直情径行者果多;熟思审处者，亦自不少，举措既非偶然成绩必有可睹;一人然，人人从而效之，万人然，后人...查看详细>>
376字
第一讲 婚姻族制
《易》曰：“有天地，然后有万物。有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。有父子，然后有君臣。”若是乎社会之组织，实源于家族，而家族之本，又由于男女之牉合也。欲知文化之源者，必不容不知...查看详细>>
5381字5图第二讲 户籍阶级
凡治皆以为民，亦凡治皆起于民。故户籍者，一国政治之根本也。吾国户口之清晰，盖尚在三代以前，斯时国小而为治纤悉。君卿大夫，皆世守其地，易知民之情伪。又生事简陋，交通阻塞，社会风气诚朴。而民之轻去其乡者少，...查看详细>>
5274字第三讲 财产制度
中国财产分配之法，大抵隆古之世，行共产之制。有史以后，逐渐破坏，至秦汉之世而极。是时冀望复古者甚多，王莽毅然行之，卒召大乱，自是无敢言均平财产者。私产之制，遂相沿以迄于今。老子言“郅治之世，邻国相望，鸡...查看详细>>
5049字第四讲 农工商业
人类资生，莫急于食，取食之方，有仅为目前之计，其技几于不学而能者，水渔山猎，及取天然之草木以为食是也;有必待稍知久远之计，勤苦尽力而后能得之者，畜牧种植是也。《礼运》曰：“昔者先王未有火化，食草木之实，...查看详细>>
6496字
第五讲 衣食居处
《礼记·礼运》曰：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻丝，衣其羽皮。后圣有作，然后修火之利，范(熔铸也)金合土，以为台榭宫室牖户。以炮以燔，...查看详细>>
5938字1图第六讲 交通通信
交通者，国家之血脉也。以地理形势言之，原隰平坦之区，陆路交通为亟。水路交错之区，河川交通为亟。山岭崎岖，港湾错杂之地，则其民长于航海。我国之黄河流域，东亚之大平原也。长江支流航路之远，亦世界所仅见也。南...查看详细>>
4435字中国政治思想史十讲
《中国政治思想史》，民国二十四年在上海光华大学所讲，子女翼仁笔记之，而予为之订补。以阅时甚暂，故所讲甚略，特粗引其端而已。虽然，古之所贵乎朋友讲习者，曰讲明。学者于义有所不彻，教者罕譬而喻焉，曰讲贯。既...查看详细>>
348字第一讲
中国的政治思想史，是颇为难讲的，因为：(一)政治思想和政治制度不同。政治制度，是有事实可考的，历代都有记载。记载自然有缺漏，但是一件事实，缺落其一部分，或者中间脱去一节，是很容易看得出来的，自然有人去研...查看详细>>
1362字第二讲
要讲很复杂的政治思想，我们必须先有一个把握。这个把握是什么?就是把几千年来的政治思想先综括之而作一鸟瞰，得一个大概的观念。然后，持之以研究烦杂的材料——这是为入手之初方便起见，自然不是研究之后不许修正的...查看详细>>
1942字
